7.第七章 回答反对意见
当我们在磨难的日子里软弱而惧怕时，会提出无穷无尽的 请求和借口。我不可能一一予以回应。这就像砍掉九头蛇的头一 样——砍掉一个，就会出现十个。哪怕是有信心的人(他们是我 在这一章中谈论的对象)看到可怕的面孔和血腥的日子向他们靠 近时，也会开始颤抖。他们的心消化，他们的手因绝望而下垂。 他们的心被扰乱。他们的理智和信心被惧怕蒙蔽，以至于试探的 力量大大加增。他们的原则和认信遭到敌人的蔑视和嘲笑。如果 他们的弟兄(他们从神那里领受了更多勇气和坚忍)察觉了这种 不像话的行为带来的损害并对此提出建议，他们会找大量的理由 和借口为惧怕辩护。他们在自己心里推定苦难的意义。这个问题 在信心和惧怕之间争论不休。他们的惧怕给他们的信心强加了无 穷无尽的工作——解决惧怕提出的所有“但是”和“如果”!我 想很值得思考一些主要的反对意见。我希望我将说服所有蒙恩之 人更加正直。
反对意见 1:我对苦难很陌生
有些人反对说:“对这个时代的基督徒来说，为基督受苦是一件奇怪的事情。我们很幸运地生活在比较和平的年代——不像初代基督徒，也不像我们国家那些在宗教改革之初垂死挣扎的人。 由于我们对苦难很陌生，我们的惧怕情有可原。”
一个错误是另一个错误糟糕的借口。为什么苦难对你来说 如此陌生?为什么你在享受和平年代时不预见它可能会到来?为 什么你不做好苦难临到你的准备?难道你没有与基督立约，背起 你的十字架跟随他?圣经不是清楚地告诉你，“凡在基督耶稣里 敬虔度日的也都要受逼迫”(提后 3:12)吗?圣言不是宣称“我 们进入神的国，必须经历许多艰难”(徒 14:22b)吗?你是否在 安静的日子睡着了，做梦永远过着无忧无虑的日子?你是否认为 好花应常开、好景应常在?你是否觉得自己能得享长寿并寿终正 寝?巴比伦的子孙正是做的这种梦(启 18:7)。但锡安的子孙应 该有更好的认识。最晴朗的一天可能很快就会被阴霾笼罩!教会 的状况比天气还要多变。一会儿是风平浪静(徒 9:31);一会儿 又有暴风雨(徒 12:1-2)。你知道世上的一切都会改变。那么， 你为什么要用这种白日梦欺骗自己?正如一个有学问的人做出的 正确观察:“世界越老，越是昏昏欲睡。” 这就是聪明和愚拙的 童女沉睡的日子(太 25:1-13)。如果我们经历了神用他的话和他 的竿发出的诸多警告后仍然说，“我没料想到这样的时代”，这 真是一个可怜的借口。
也许你已经思考过死亡和受苦的可能性。但你抱怨你生活的时代没有热心、信心和忍耐的鼓舞人心的榜样。过去的人知道这个好处。他们从那些受苦之人的日常榜样中大大受益。但是，
你真的相信见证别人的试炼只会带来鼓励吗?有时它会令人极度 灰心丧气。但神仍然可以使用这一点，使那些跟随他的人心里火 热。在德西乌斯皇帝统治下的第七次逼迫中(约公元 250 年)，一 些骑士(阿蒙、泽农、铂罗迈斯和英格努斯)和一位老人西奥菲 勒斯，站在一个基督徒受审的法庭前。看到他被惧怕紧紧抓住， 就快要倒下时，他们悲伤不已。他们向他打手势，鼓励他坚持到 底。最后，他们走到法官席前，自称是基督徒。法官和旁观者都 惊讶不已。然而，这位受审的基督徒却受到了鼓励。
许多像这样令人沮丧的景象就摆在前几代基督徒的面前。 对其中一些人来说，听说那些比他们先到法官面前的人吓晕过去， 是一个很大的考验。在瓦伦斯皇帝的时代，迫害者告诉那些前来 受审的人，他们的基督徒同伴已经承认了他们的错误，并乞求皇 帝的饶恕。他们问道:“你们为什么还坚持要站出来?”但那些 基督徒回答说:“我们将坚忍到底，以便用我们为基督所怀的更 大的勇气来补足他们的软弱。”这些都是他们在那个时代所拥有 的帮助和优势。因此，不要把榜样看得过于重要。他们的勇气和 信念不是从与他们一起受苦的人而来，而是从更高的地方而来。
如果他人的经验是如此巨大的优势，那么你肯定有这个世 界上最好的帮助。你有他们的榜样记录在案，以供鼓励。因此， “有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的 事)”(彼前 4:12)。
因此，对这一反对意见加以衡量后，我并未发现它有很重 的分量。
反对意见 2:我天生柔弱敏感
有些人声称他们天性柔弱。“我的体质较弱，因此，我更容易受到惧怕的影响。那些身体强壮、意志坚定的人能比我更好 地应对艰难。基于我的体质和所受的教育，我完全不适合与这些 折磨作斗争。我没有足够的耐心。每当我听到殉道者暴毙而死的 事，我的心就消化了，几乎要死。我的惧怕和软弱的心都情有可 原。”
认为自然体质的力量可以使人为基督受苦，真是大错特错! 而认为即使有神的帮助，天性温柔软弱的人也不能承受神放在基 督徒肩上的最沉重的负担，也是大错特错。我们承受苦难的能力 并非来源于自然，而是恩典。我们知道，身体强壮、意志坚定的 人在试炼面前也会被吓倒。相比之下，虚弱的身体却承受了最大 的折磨(来 11:34)!波图加尔的尤拉里娅(Eulalia of Portugal) 年轻而柔弱，只有 12 岁。她在一个体面的家庭中长大，相当有素 养。她多么勇敢地为基督承受了最残酷的折磨啊!法官威胁说: “你为什么要自取灭亡?你是如此娇嫩的花朵，你大可享受甜美 的婚姻和丰厚的嫁妆。”尤拉里娅没有回答，而是砸碎神像，踢 倒为拜偶像准备的香炉。当刽子手走近她时，她大声宣告:“动手吧，刽子手!你大可焚烧、砍断、绞碎这些世上的人。破碎脆弱的事物很容易，但你无法伤害内在的心灵。”当残忍的刑罚撕 裂她的身体时，她说:“看啊，哦主基督， 对于那些记得你得胜 事实的人来说，到达至高神的身边是多么大的喜乐啊!”我们的 自然力量不是衡量我们的心志坚忍与否的标准。当强壮的身体发 软、果断的心志消化时，神可以使最柔弱的人站立得稳。
我们的身体和心灵软弱到如此地步，以至于无法忍受为基 督受苦吗?若是如此，我们就不适合做他的跟随者。跟随基督就 要争战。基督徒必须忍受艰难困苦(提后 2:3)。谨慎在基督徒身 上就像在士兵身上一样奇怪。除非我们计算代价，否则就不能作 基督的门徒。我们必须倚靠神的力量立定心志，与他一起并为他 遭遇危险。谈论一个我们认为不值得为之受苦的宗教是没有意义 的。
亲爱的读者，如果你的体质如此柔弱，以至于无法忍受为 基督受苦的想法，你怎么会不为地狱的折磨而感到惧怕呢?那些 在地上否认基督的人必须感受和承受永恒的折磨。哦，与神的忿 怒相比，人的忿怒算什么呢?相较于狮子的撕咬，后者不过是跳 蚤的叮咬而已。基督在马太福音 10:28 中宣称:“那杀身体、不能 杀灵魂的，不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的， 正要怕他。”我们的灵魂应该惊惧颤抖，但唯独是在想到大而可 畏之神无穷无尽、无人可忍受的忿怒时，而不是在想到身体将要 受到的至暂的痛苦时。
你的天父将以他的智慧和温柔将你能担的担子放在你的肩 上。他不会让你柔弱的肩膀负担过重。看似难以忍受的事情在试 炼中会变得容易。神一定会开一条路使你逃脱或支撑着你，使你 能忍受得住。
反对 3:我连小试炼都无法忍受
还有人指出他们以前在试炼中软弱的经验。他们的信心和耐心都不足够。他们无法想象自己能在最残酷的试炼中站立得稳。 “你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢?你在平安 之地，虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢?”(耶 12:5)。
我们在试炼中是强是弱、信心是大是小，都是仰仗神赐予 我们的恩典。如果他任凭我们在轻微和普通的试炼中依靠自己的 力量，我们就会被打败。如果他在重大而特别的试炼中帮助我们， 我们就能胜过。在某一刻，亚伯拉罕还能把他唯一的儿子献给神 (创 22:6)。在另一刻，他就为自己的性命担忧，做出可耻的行 为，为此受到亚比米勒的责备(创 20:9)。在某一刻，大卫说: “虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕”(诗 27:3a)。在另一 刻，他又装疯卖傻，完全不像一个有着坚固信心和丰富经验的人 (撒上 21:13)。在某一刻，彼得连一个女仆的质问都害怕(太 26:69-70)。在另一刻，他大胆地面对整个议会，当着所有人的 面拥护基督和他的真理(徒 4:19-20)。在非同寻常的试炼中，我
们会得到非同寻常的帮助。神会带领我们度过最艰难的考验—— 无论我们多常在最小的考验中失败。
神允许我们在较小的麻烦中认识自己的软弱，目的不是为 了在我们遇到更大的试炼时使我们灰心(那是撒旦的用心)。他 的目的是斩断我们的自信和自我依赖，使我们看到自己的软弱， 以便以信心和恒切祈求的方式，全心、谦卑地来到他面前。
反对意见 4:我深受抑郁的折磨
有些人认为，他们无法控制自己的惧怕，因为这是一种疾病(或者至少是一种疾病的症状)，并且神用它来伤害他们。一 种根深蒂固的抑郁在他们身上占了上风，以至于最小的麻烦都能 将他们压垮。如果有任何不幸的事临到他们，甚至威胁到他们， 他们的惧怕就会激增，他们的心就会下沉，他们的思想就会反叛， 他们的血液就会沸腾，整个自然框架就会陷入混乱。如果主允许 这种可怕的试炼临到他们，他们认为自己一定会死在惧怕中，甚 至连敌人的手还未触及到他们。
我知道这是许多蒙恩之人的悲惨情形。我很同情那些受这 种折磨的人。这是一个沉重的打击，令人沮丧，并造成深深的创 伤。然而，神为了他恩惠的目的和用心，按他的智慧将这种苦难 安排在他子民的身上。他用它来使他们更加温柔——警醒、专注、 谨慎行事，以便他们能尽可能地避开患难。他们的专注和温柔有更高的动机，然而持守内心的平静也是有益处的。如果这种温柔(或其他任何东西)被圣化，以防止我们犯罪，并促使我们更加 谨慎地履行职责，这就是一种怜悯。这是一道使你不至于误入歧 途的屏障。
在巨大的试炼中，看似网罗的东西可能与你有益。怎会如 此呢?首先，这些身体上的疾病和心灵上的苦恼会使这个世界的 舒适和快乐黯然失色。它们对你不再像对别人那样有吸引力。它 们使你的生活比其他能享受其快乐和甜蜜的人更加沉重。我常想， 这是神奇妙的设计。神允许这样的苦难侵袭蒙恩之人，并知道如 何在受苦的呼召临到他时使用这种益处带来的果效。从属灵方面 来看，它的角色和用处可能更加明显——它使人更加容易接受死 亡，更容易与这个世界分离。虽然当我们在自然生命最令人愉悦 和向往时把生命献给神是一种更崇高的信心和舍己之举，但是， 当神第一次使我们尝到生命的苦涩时，与它们分离也并非一件易 事。这时，生命对你们来说没有什么价值， 因为你身后拖着沉重 的累赘。但是，如果你因否认基督或他的真理这样可怕的罪过而 加重你的负担，你就不知道该如何生活了。它一定会成为你手中 的负担。神知道如何在他的护理中使用这些事使你大得益处。
第二，你是一个容易沮丧和胆小的人吗?如果你已经蒙恩 得救，它最终会促使你更亲近神。你面临的危险越大，就越会频 繁迫切地亲近他。你感到你需要永恒的臂膀来托住你忍受这些较 小的磨难，尽管它们对其他人来说不算什么。那么在更大的磨难中，你会多么深刻地感受到这种需要呢?因为这些磨难对最坚强 的基督徒来说，都是信心和忍耐最大的考验。
第三，也许主要使用你的软弱来彰显他托住你的大能。 “他对我说:‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱 上显得完全。’所以，我更喜欢夸我自己的软弱，好叫基督的能 力覆庇我……因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”(林后 12:9-10)。如果使徒的软弱是为了衬托神的恩典更加耀眼，他就 会为他的软弱欢喜。你也应该如此。那么，不要让这一点使你感 到沮丧。自然的软弱可能反倒使死亡没那么可怕。当巴西尔的敌 人扬言要挖出他的肝脏时，自然的软弱就发挥了这个作用。他认 为把那个给他带来如此多麻烦的肝脏取走是一种仁慈。这可能会 促使你更亲近神，并在你需要的时候提供一个合适的机会彰显他 的恩典。
反对意见 5:我担心神会撇下我
还有人反对说:“如果神在我陷入困境和磨难时向我的灵魂隐藏他的面呢?如果他允许撒旦用他可怕的试探来折磨我呢? 如果我像保罗一样乘坐了一艘在两片喧嚣海面上航行的船呢?我 还能指望我的灵魂、身体和它们能带来的所有安舒，在今世和来 世不船毁人亡吗?”
只要对这种苦难的惧怕能唤醒你为防止这种苦难而祷告，它就对你的灵魂有好处。当它只会令你心烦意乱，甚至绝望时，就是你的罪和撒旦布下的网罗。先知耶利米很好地利用了这种所 谓的邪恶。“不要使我因你惊恐;当邪恶(和合本作“灾祸”) 的日子，你是我的避难所”(耶 17:17)。换句话说，“在邪恶的 日子里，除了你的爱和恩惠，我没有其他的退路和避难所。主啊， 你是我全部的依靠。我以这种信心来安慰自己抵挡磨难:如果人 是残忍的，你却是仁慈的;如果他们向我皱眉，你却会向我微笑; 如果世界赶逐我，你却会接纳我。但如果你成为我的惧怕，而不 是安慰，如果他们折磨我的身体，而你却向我皱眉，使我的灵魂 感到惧怕，那将是多么可悲的光景啊!”如果你像耶利米那样， 为了确保神的眷顾而改变你对邪恶的看法，它将无法伤害你。
神不会在他的百姓遭遇艰难时远离他们，也不会在人对他 们皱眉时也这样对待他们。信徒们都有证据随时可以证明这一真 理:当他们为了神的缘故被人最残酷地对待时，他们从神领受的 恩慈也是最多的。请教你身边云彩般的见证，就会发现他们已经 明白这句话的真实性。“神荣耀的灵常住在你们身上”(彼前 4:14)这句话似乎是在暗指诺亚从方舟中送出的鸽子。它飞过水 面，但找不到地方歇脚，只能再回到方舟里。同样，荣耀的灵 (从他的果效和果实来看，他会使人欢呼雀跃、给人打上印记、 复兴人的灵，使人在最痛苦的状态下也能得荣耀和胜利)似乎在 人和人之间盘旋，飞到各处，但他不在任何人身上停留，除了那 些为义受苦的人。那里是他常居住的地方。
如果照你的担心，天和地一起变暗的情况发生了呢?那么， 过不了多久，令人喜悦的光芒就会重新涌现。“正直人在黑暗中， 有光向他发现”(诗 112:4)。他将托住你，直到保惠师到来。
反对意见 6:我无法坚忍到底 有些人会这样争辩:“如果我的试炼非常漫长，我被久久
困于其中呢?若果真如此，我相信我一定会失脚。我无法在监狱 或酷刑中忍耐很长时间。我没有力量长期忍受困境。我太缺乏忍 耐了，不能像其他人那样经年累月地坚持。哦，我一想到源源不 断、一眼望不到头的试炼就发抖!我不敢想。一想到结果，我就 发抖。”
你不相信自己的力量和能力，但你也必须限制神的力量和 能力吗?如果你的忍耐有限怎么办?难道主不能“照他荣耀的权 能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容” (西 1:11)吗?难道他没有承诺“坚固你们到底”(林前 1:8)吗? 你不知道你能承受多少或多久的痛苦。你不应该根据你里面的力 量，而应该根据神帮助你的恩典来衡量你受苦的能力。神可以使 那一点忍耐坚持到你被搭救的时候。他能使你在各样的试炼中忍 耐，坚持到试炼结束。因为这在你眼里是不可思议的，是否也意 味着它对神来说也是不可思议的?
主知道何时解救你奄奄一息的忍耐。他肯定会在最适当的时候这么做。“耶和华见他百姓毫无能力， 无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔”(申 32:36)。 他将在他们的艰难山上看到这一点。“恶人的杖不常落在义人的 份上，免得义人伸手作恶”(诗 125:3)。神的力量会看顾你的软 弱。
反对意见 7:我无法忍受暴力死亡
最后，有人反对说:“如果我遭受残酷而猛烈的折磨，如绞刑或火刑——基督徒所经历过的最可怕的苦难，怎么办?我会 怎么做?我有能力承受吗?我的力量会坚如磐石吗?最平静的死 亡对我来说都很可怕，暴毙而亡该多么可怕呢?”
是谁让过去的基督徒能够忍受这样的事情?他们也热爱自 己的生命。他们和你一样能感觉痛苦。他们也有同样的想法和惧 怕。然而，神带领他们度过了这一切。他也能为你做同样的事。 难道他没有使吞噬的火焰对他们中一些人来说像玫瑰花床吗?难 道他没有在火中出现吗?难道他没有减轻他们的痛苦吗?难道他 没有使软弱的人忍耐而喜乐地忍受他们的痛苦吗?他们中一些人 在烈火中歌唱，还有一些人因胜利而拍手。直到他们在这个世界 上的最后一刻，他们都表现出难以言表的喜乐。朋友们!我们习 惯以外表来判断苦难，认为它很可怕。但我们不知道苦难的内涵， 它能给人带来极大的平安。我们什么时候才能摒弃我们不信的 “如果”和“但是”，摒弃我们的质疑，无论是对神的能力、智慧，还是他对我们温柔的爱?我们什么时候才能学会凡事都信靠他?“义人必因信得生”(哈 2:4)。凡因信得生的人绝不会因惧 怕而死。你越是信靠神，就越不会折磨自己。我要说的话已经说完了。愿主藉着我软弱的双手所提供的 方法，坚固、建立、平静他百姓软弱和颤抖的心。阿们。
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