起因 5:无节制

过度追求生活的舒适和方便，会使我们在危险时刻产生有罪的惧怕。如果我们不那么爱我们的生命，我们的惧怕战兢就会 减少。圣经这样说那些有名的圣徒:“弟兄胜过它，是因羔羊的 血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命”(启 12:11)。他们战胜了外部敌人的怒火，也战胜了他们里面有罪的 惧怕。他们向着对生命无节制的爱而死，从而取得了这一胜利。 可以肯定的是，如果他们没有首先战胜对生命的爱，他们的惧怕 就会战胜他们。因此，我们的主命令门徒恨恶自己的生命(路 14:26)——不是绝对的，而是与他们对主的爱相比——不是没有 理由的。与我们对他的爱相比，我们要看自己的生命又可怜又卑 微。主知道会有什么苦难降临在门徒身上。如果门徒不战胜和治 死对生命不加节制的爱，就使屈服于试探。

这就是使保罗从奴仆的惧怕中得以解脱的原因，他因而不 畏艰险。虽然他遭遇了很多艰难，但他不像他的朋友们那样惧怕， 而他们只能同情他的遭遇。他像一个旁观者而不是受难者一样宣 告:“这些事都不能使我动摇”(徒 20:24a)。他如何在如此深 重和可怕的苦难中获得这样的勇气和坚定的心?他的苦难足以使 世上最勇敢的人动摇，也足以使任何不爱基督胜过生命的人的心 消化。但与耶稣基督相比，生命对保罗来说是微不足道的。他告 诉我们，“我却不以性命为念，也不看为宝贵”(徒 20:24)。换句话说，“在我眼里，它是一种没有价值的商品，不值得用罪恶的方式存留它。”有多少人因为害怕失去保罗轻看的东西而与基 督、平安和永恒的生命背道而驰!如果我们深入思考这个问题就 会发现，这就是我们面对危险时惧怕的来源。这种对生命的过度 热爱使我们被不计其数的惧怕所折磨。为什么?

首先，生命是自然人在这个世界上最重要、最切身的利益。 所有其他的利益都包含在它里面。“人以皮代皮，情愿舍去一切 所有的，保全性命”(伯 2:4)。尽管这话出自谎言之父的口，却 是真的。苦难唯有触及生命时才会触及要害。拥有生命，自由、 财富和这世上的一切好处才有价值。如果生命不复存在，这些事 物都会消亡、毫无意义。“我将要死，这长子的名分于我有什么 益处呢?”(创 25:32)。

第二，由于生命是自然人最宝贵的益处、最丰盛的财富， 也是人在世上最爱的事物，凡危及生命的一定是最大的罪恶。因 此，死亡对人类来说是可怕的事。约伯称之为“惊吓之王”(伯 18:14b)。它的可怕使惧怕它的人又落入它的手中。例如，在瘟 疫爆发时，过度的惧怕会加速死亡。

第三，死亡即使在其最温和的形式下仍然是可怕的，但当 残酷无情的人以暴力和血腥的形式致人死亡是最可怕的。这着实 是“惊吓之王”，它穿着猩红的袍子，以最狰狞的形式出现。在 暴力死亡中，我们的敌人绞尽脑汁发明的(或他们的恶毒可以承 受的)所有野蛮残忍的行为都混杂在一起。在暴力死亡中，许多死亡化成一个。通常它会慢慢地、悄悄地接近人，使人感受到它的每一步。这位暴君说:“让他感觉到自己正在死去，让他以这 样的方式死去。”这是很可怕的，特别是对那些天性温和的人来 说。他们被死亡的惊吓刺穿，除非主用更美之生命的应许来武装 他们，并亲自预尝死味使他们苦涩的忧虑变为甘甜。除非有来自 神的力量和安慰，否则这也足以让已得洁净的人感到惊恐，让一 颗平安的心沉沦。当那些惯常从事这种血腥工作的敌人图谋闯入 我们的生命，对我们施加这种残忍的行为时，我们就会惊惧害怕。