7.第三章 真悔改的本质 D

第三项成份:认罪

忧愁是如此剧烈的情感，必须有所宣泄。它从眼睛流泪得以宣泄，又藉舌头认罪得以宣泄:“以色列人…站着承认自己的罪。”（尼9:2）。“我要回到原处，等他们自觉有罪。”（何5:15）。用此比喻来说，就如一个母亲生气了，抛下孩子不见他，直等到孩子肯认错求饶。GregoryNazianzen（第4世纪护卫信仰的勇士），称认罪为受伤灵魂的一贴药膏。

认罪是自我控告:“我犯了罪行了恶。”（撒下24:17）。人与人之间却不是这样:人不必控告自己，而是要面对控告他的人。但是在上帝面前就不同了，我们必须控告自己:“主啊！我是罪有应得的，求你改变我顽梗的心”。正因我们自己控告自己，就防止了撒旦的控告。我们认罪的时候，控告自己的骄傲、不贞、情欲等等，于是当那称为“控告弟兄的”撒旦，来控告我们这些罪时，上帝便说:他们已经控告了自己了，因此，撒旦，你的案件不成立，你的告状太迟了。谦躬的罪人不但自己控告自己，而且坐在审判座上审判自己。他承认自己该落在上帝的震怒之下。请听保罗说:“我们若是先分辨自己，就不至于受审。”（林前11:31）。

再说，像犹大扫罗等恶人，岂不也认罪了么？是的，但他们不是真心的认罪。正当真诚的认罪，必须有下列八个条件：

（一）认罪必须出于自愿

它要像从溪流出，是自然的。恶人的认罪是逼于无奈的，像被人绑架招供一般。上帝的烈焰火花飞进他们的良心，或临近死门，他们便俯伏认罪求饶。巴兰看见天使拔出刀来，便说“我有罪”（民22:34）。但真正悔改应该像树液蜂蜜自然地流出来。“我得罪了天，也得罪了你”（路15:18），浪子认罪自责，先于父亲责备他。

（二）认罪必须出于懊悔不安

心里要痛恨厌恶罪。人凭肉体的认罪，犹如水管里流的水，与他丝毫不关痛痒。但真正的认罪在人心里留下深深的烙印。大卫认罪时，心灵如肩重负:“如同重担叫我担当不起。”（诗38:4）。认罪与感受罪担是两回事。

（三）认罪必须真诚

认罪必须经从心灵出发。假冒的人认罪却爱罪，正如作贼的承认偷了东西，却乐于行窃。多少人口里承认骄傲贪心，却尝之如蜜甘甜。奥古斯丁说他信主之前也认罪，求上帝赐力量克服它，但他内心却暗地里说:“主啊，且慢。”他恐怕太快摆脱这罪。真信徒应该更加诚实，心与舌要齐步。他真心承认他的罪，又厌恶所承认的罪。

（四）真正的认罪会具体地指出所犯的那罪

恶人会泛泛地承认自己是罪人，像批发式地认罪，犹如尼布甲尼撒王的梦:“我作了一个梦。”（但2:3），却说不出梦见什么:“梦我已经忘了。”（但2:5）同样，恶人说:“主，我犯了罪”，却不知道什么罪，或已经忘记了。反之，真正悔罪的人承认特定明确的罪。犹如一个受伤的人来到手术医生面前，把伤处一一指明，头部刺伤，手臂被枪伤；一个真正悔罪的罪人会承认心灵许多不是之处。以色列陈述自己犯错的事:“我们…去事奉巴力，”（士10:10）。先知也陈述招来咒诅的罪:“没有听从你仆人众先知，奉你名…所说的话。”（但9:6）。我们要时常检查内心，也许会发现纵容沉迷的罪，这样，就要用眼泪把罪拔除。