五.罪中之乐:“倒喜爱不义的人”(帖后2:12)

罪是甜酒，混合了毒液。罪人也知道罪中有危险，可是也有欢乐，那危险的恐慌及不上欢乐的迷惑。柏拉图称爱罪的心为魔魁。罪中之乐使心硬化。真正的悔改必须为罪忧伤，但人怎会为所爱恋的忧伤呢？享受罪中之乐的人，根本无法为拒罪祷告，他的心被罪缠诱日久，不愿及早离开。参孙爱恋大利拉的美色，她的胸怀成了他的坟墓。当人以罪为甜果在舌底舐吮，使他痴迷不悟，直至死地。罪中之乐是丝制的吊颈绳索，岂不知终久必有苦楚？(撒下2:26).

六.误以为悔改会剥夺我们的快乐

其实这是错的。悔改不会置快乐于死地，反而澄清它，使它脱离罪的阴影。属世的喜乐是什么？不过是狂妄的欢愉，如维吉尔（Virgil）说“我们在虚假的欢乐中度过黑夜”。属世的欢乐，就如一声假笑，愁苦接踵而来。正如魔术师的棒，立时转为毒蛇；但属上帝的悔改，正如参孙的狮子藏着蜂蜜。“上帝的国在乎公义，也在乎喜乐”(罗14:17)。世上没有任何人比悔改者更快乐。“哭泣带来一种特别的满足”(Ovid语)。

喜乐油是专为破碎的心而倾流的，“喜乐油代替悲哀”(赛61:3)。在Palermo的田野长着一种野草，十分茂盛，其中有甜汁液可以制药，同样，悔改的心就如压伤的芦苇，能产生甜美的喜乐，是从上帝的灵而来的。上帝把水变为葡萄汁，使人的心灵振奋欢乐。若非悔改的心灵，还有谁会欢乐呢？祂承受了一切应许，岂不足以快乐无边吗？上帝居住在痛悔的心里，怎能没有快乐呢？“我与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒”(赛57:15)。悔改不会让基督徒的音乐消失，反而把音符提高，且更加美妙。

七.悔改的另一个障碍，就是意气消沉

罪人说，悔改对我是妄想，我罪恶滔天，没有希望的了。“你们各人当回头离开所行的恶道……他们却说这是枉然”(耶18:11－12)。我们的罪有如高天，怎能投诸深海？人因不信看罪如血之鲜红，看上帝如穿着袍子的法官，他只会飞跑逃走，而不会近前去。这是危险的。其他罪行会寻求怜悯，但绝望则抗拒怜悯，它把基督恩慈的血泼在地上。犹大被定罪，不只因为他背叛凶杀，而是他不相信上帝的怜悯而毁灭。为什么我们对上帝存这样冷酷的观念呢？祂对回转的罪人有丰盛的慈爱(珥2:13)。怜悯因公义而欢欣。上帝的忿怒虽猛烈，祂的怜悯能平息；虽尖锐，怜悯能软化。上帝看怜悯为祂的荣耀(出33:18－19)。我们的怜悯如点滴，上帝却是“发慈悲的父”(林后1:3)，是我们一切恩慈的源头。祂是恩慈怜爱的神，我们一痛悔，祂的心便融化。我们一流泪，上帝的怜爱便发动(何11:8)。因此，不要说没有希望，只要驱散你犯罪的营垒，上帝就立时撤销祂的审判。记住，多少弥天大罪在神无边慈爱的大海中吞灭。玛拿西使街道上血流如河，但当他泪如涌泉，神便大发慈悲。