耽延或搁置悔改是危险的，因为有三个日子很快会过期:

1、福音的日子会过期。这日子阳光灿烂而甜美，却转眼即逝。耶路撒冷有它的机会的一天，却失掉了，“无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”(路19:42)。亚细亚教会也有她机会的一天，至终灯台被挪移了。英国若眼见荣耀退去，日子将何等灰暗啊。我们追随福音进入坟墓，将带着怎样的心情呢？失去福音比城市被掠夺更可怕。“头发斑白，他也不觉得”(何7:9)。我不是说福音在英国已日落西山，不过，我深信已在阴云之下。“上帝的国必从你们夺去”(太21:43)，这话多么可悲。因此，耽延不悔改是危险的，恐怕福音的田地已搬迁，异象已止住了。

2、人的蒙恩期限已过。设若上帝说恩典的途径已不再生效，圣礼已成了“胎坠乳干”(何9:14)的时候，怎么办？等到这样的宣告才愿意悔改，岂非可悲？不错，没有人可确定他的恩典期已过，但有两个明显的征兆，可以预知。

(1)良心已不再训导他。良心原是最心腹的老师，有时说服，有时责备。它会像拿单对戴维说:“你就是那人”(撒下12:7)。可是，人把这导师监禁起来，于是上帝对人说，不要再说话了，“污秽的，叫他仍旧污秽!”(启22:11)。这征兆是致命的，表明他蒙恩的日子已过。

(2)人属灵沉睡冰冷到极点，什么也掀不起作用，不能叫他恢复知觉。“耶和华将沉睡的灵，浇灌你们”(赛29:10)，这是恩典日子已过的先兆。因此，耽延不悔改多危险，恩典的日子快将过去!3、生命会完结。我们有什么把握会多活一天？人生的步伐踏向世界之外，人生舞台即将落幕，我们的生命有如蜡烛，即将吹灭。人的生命好比田野的花，比草更快枯萎(诗103:15)。我们的年日归于无有(诗39:5)。生命有如影儿飞去。身体像个器皿，只盛载一口气，疾病刺穿这器皿，死亡把它了结。啊，景象转瞬改变!不少童贞女同日穿戴新娘婚纱和寿衣!死亡既如此突如其来侵袭，耽延不悔改实在何等危险。不要说你明天才悔改，记住阿奎那（Aquinas）的话:神应允赦免悔改的人，却没有应允赐他明天来悔改。我读过亚该亚（Archias），一个斯巴达人的事迹。他正在畅饮之际，有人递一封信给他，叫他要立即打开，因为事关重大。他说:“明天才管重大事”；结果那一天他便被杀。其实，人以为可以尽纺银线，白发长寿，死亡却一剪而断之。

OlausMagnus观察挪威的鸟，飞得比其它国家的鸟更快，并非因为它们的翅膀比别的敏捷，而是天性知道那地的白昼很短，不超过三小时，所以要尽快飞回巢去。因此，我们既知道生命短暂，死亡将至，就更该赶快乘悔改的翅膀，飞往天堂。有人会说他不怕突如其来的惊险，他可以在病床上悔改。我对病床上的悔改，甚不以为然。那把得救机缘系于短短几分钟的，实在险上加险。你耽延不悔改直至病危的，请回答我这四个问题:

(1)你怎知道你有生病的时日？死亡的警告箭不一定穿过漫长的病痛。不少人突然身亡。神若剎时收回你的生命，如何？(2)设若你生病一段时日，你怎知道你会知觉清醒？不少人病中昏迷。

(3)即或你神志清醒，你怎知道你的脑筋能处理悔改这一回事？疾病使人身心残弱，这时根本没有力量照顾自己的灵魂。病人连立遗嘱也几乎没能力，更不要说处理心灵的平安。使徒说:“你们中间有病了的呢，就该请教会的长老来”(雅5:14)。他不是说，有人病了，叫他祷告吧。他乃是说要请长老来为他祷告。有病的人无力祷告，无力悔改；他即或做，也必然做得不好。当身体残弱不振，灵魂需要震激才能专注。人在病床上，易于烦躁过于悔改。圣经记载当神倾倒第四个碗的时候，上帝击打居民，以火烧灼他们，他们“就亵渎……上帝的名，却不悔改”(启16:9)。同样，当上帝倾倒他的碗，用高烧灼焦人的身体，那罪人更宜于亵渎过于悔改。

(4)你耽延不悔改，直等到卧病在床，怎知上帝到那一刻会给你悔改的恩典？上帝通常刑罚在健康时轻忽不悔改的人，叫他生病时心硬如铁。你一生抗拒上帝的灵，你以为祂会听你的召唤么？你放弃了上好的机会，也许不会再遇另一趟圣灵的春潮。仔细思量，必叫我们赶快悔改。不要倚重病床的机会。“你要赶紧在冬天以前到我这里来”(提后4:21)。疾病死亡的冬天即将来到，要赶快悔改，在冬天之前作成这工。“你们今日……听祂的话”(来3:7)。