第六项成份:离罪

悔改的第六项成份是离罪。重整更新是悔改的压轴。就如Niobe的故事，日夜哭泣以至变成石头，但若没有把罪哭掉，有什么用？真正的悔改有如硝酸，把罪的铁链一概消灭。因此，哭泣与回转是合在一起的(珥2:12)。忧愁的云雾既洒下泪水，心灵的天空就必更晴朗:“回头罢，离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事”(结14:6)。从罪中转回，叫做离弃(赛55:7)，正如人离弃贼伙或巫师。它又称为“远远的除掉”(伯11:14)，正如保罗把毒蛇往火里挥掉(徒28:5)，像罪死了，就是悔改的生命。信徒离罪的那一天，就必须参与永恒的禁食，眼睛禁食，不看污秽；耳朵禁食，不听谗言；舌头禁食，不发咒语；手禁食，不受贿赂；脚禁食，不走邪淫的路；灵魂禁食，不贪恋恶事。离罪，表示明显的改变。人的心改变了，石头变成了肉心。撒但要基督以石变饼，来证明祂是神，基督却行了更大的神迹，化石为肉。祂藉悔改把石心变作肉心。人的生命也被改变过来，人离罪是有目共睹的，别人也察觉到。因此，悔改是由黑暗转入光明(弗5:8)。保罗看见了天上的异象后改变很大，人人都稀奇(徒9:21)。此外，那狱卒悔改后，变成了护士和医生(徒16:33)，他领使徒出来，洗他们的伤，拿肉给他们吃。船本来向东驶，来了一阵风，使它转向西行。同样，人原先走向地狱的方向，圣火的风吹来，改变了方向，向天堂快驶前进。屈梭多模说到尼尼微的悔改，说若有人见过尼尼微的奢淫，在他悔改后再进城去，必难以相信这是同一个城市，因为它已彻底蜕变革新了。人悔改有这样明显可见的转变，有如同一个身体，另一个灵魂进去居住了。

正确的离罪，有以下几个先决条件:

(一)必须从心里离罪

心是PrimumVwens，生命之始，也必须是PrimunVertens，生命之转折。心是撒但最着力要赚取的，它争取人的心，过于它争取摩西的身体。在信仰上，心为至上；若心未离罪，它就是谎言:“它奸诈的妹妹犹大，还不一心归向我，不过是假意归我”(耶3:10)，假意在希伯来话或作“谎言”。犹大也的确更新一番，它没有其他十支派拜偶像那样猖狂。但犹大却比以色列更坏:它被称为“奸诈”，它假装改变了，却并不真心。它的心并不向神，它的回转不是全心全意的。人表面离罪，心却与罪为友，这是可憎的。我读过关于一个萨克逊王，受了浸，却在同一教堂里摆一个基督教祭坛与一个异教祭坛并列。神要人全心转离罪恶，真正悔改一定无所保留，无所收藏。

(二)必须离开所有罪

“恶人不离弃自己的道路”(赛55:7)。

真正悔改的人，要从罪的路踏出来，每一样罪都要离弃，正如那要杀灭所有巴力的祭司(王下10:24)，一个也不能逃脱。真正悔改的人，竭力毁灭一切情欲，他知道存留任何一点罪，是多么危险。屋里收藏一个叛徒，就是出卖皇家。人纵容某一件罪，就是背叛的假冒者。

(三)离罪必须出于属灵的起点

有人禁止罪恶的行动，却不是出于正确的态度。禁止罪行可能出于恐惧或另有意图；真正悔改的离罪，是由于宗教的原则，就是为了爱神。即或那罪并没有带来什么恶果，也不是生死关头，但温柔的心灵也会因爱神把它摒弃。这是离罪最温情的途径。冻结的东西，最好是用火来融解。人与罪凝结分不开，最佳方法就是用爱火来分解。三个人彼此对问，什么使他们离罪。一个说，我想起天堂的快乐；另一个说，我想起地狱的苦刑；第三个说，我想起神的爱，便叫我离弃罪恶。我怎能顶撞神的爱？