现在我们已经看了基督的异象，就让我们来看约翰对将来事件的异象，这记载在启示录4章1节到16章21节。

将来事件

按照启示录4章1，2节，这异象发生在天上的宝座那里，启示出在约翰那个时候仍属于未来将要发生的事件。它是对所有众教会说的，主要关注在未来，把将来描述成善恶力量之间的争战。这个异象是为了鼓励约翰起初的读者抵挡罪和撒但，因为上帝在将来得胜，这是确凿的。

对于约翰关于将来事件的异象，我们要注意到的第一件事，就是它包括四个系列的异象：七印，七号，七段历史和七碗的异象。一些解经家认为应当按照时间顺序解读这些系列，看它们是描绘历史的连续阶段。但是约翰从未说过情况应当如此。

其中一点，把这些系列联系在一起的顺序的标志说法––像「此后」这样的用词，指的是他看到这些异象的顺序，而不是指异象中显明事件的发生顺序。

另外一点，看来在这些异象中，有一些独特的历史性事件，在不止一个系列中提到。出于这个原因，我们这一课要采用一种有时被称作「重述」的解释角度。

一般来说，重述就是后面的一段重新讲述、或重复之前的一段。这个词用在启示录的时候，是特指这种观点，就是每一系列的异象描述着基督第一次降临和再来之间的整个时间段，但每一系列有它自己独特的细节和重点。

在《圣经》预言中，重述其实是很常见的。旧约先知经常使用这种技巧，用不同的经文描述同样系列的事件。有时候重述使用的是非常类似的画面，例如在耶利米书30和31章，耶利米预言以色列归回复兴。其他时候重述则使用非常不同的画面来描写同样的事件，例如，在以赛亚书9章和11章，以赛亚讲到弥赛亚的到来。

我们在何西阿书9到14章上帝对以色列的控告中看到同样的事情。还有更多的例子。所以当约翰在启示录使用这种技巧时，他是在使用一种人很熟悉的、传统的和《圣经》的策略来传达信息。

这些异象本身还有很多线索，有力提示约翰是从不同角度描述相同的事件顺序系列。例如，约翰的异象在三个不同的时候讲到我们称为末日审判的那件事。

• 在启示录6章12到17节，那七印异象的一部分，太阳变黑，月亮变成血红色，天上的星辰坠落在地上，地上每一个人都躲藏起来逃避上帝的审判。
• 在启示录11章15节，七号异象的一部分，有大声音宣告，「世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。」
• 在启示录15章1节，七碗异象的一部分，我们被告知七碗都倒尽的时候，上帝的大怒就发尽了。

这些经文每一处都是描写与基督再来和上帝在地上最后审判相关的事件。但是每一系列的异象也包括其他看起来是在末日审判之前的细节。出于这个原因，看来最好是把每一系列的异象看作是对基督再来之前上帝国度整个历史独特的描述。

虽然重述的观点是在福音派基督徒中间广泛持守的看法，但很重要的是要认识到，一些人并不是用这种方法来解释启示录。所以，我们在这一课中并不会让自己过于紧密地与重述的这看法绑在一起。即使是这样，我们也要认识到，大多数基督教教师相信，这种重述的方法能够最好地理解使徒约翰对将来系列事件异象的文学结构，以及解释这些事件异象的内容。