在说明了使徒约翰是启示录的作者之后，让给我们来看约翰写启示录时他身处的地点和经历。

地点和经历

根据启示录1章9节，约翰是在拔摩岛上写启示录这卷书，此小岛位于以弗所西南大约六十五公里远的爱琴海上。拔摩岛是一个岩石重叠和荒芜的地方，实际上没有树木。它的艰苦环境让它成为一个很合适的地方，用来惩罚那些被看作是威胁罗马帝国民事秩序的公众人物。启示录1章9节强有力地暗示约翰被流放到了拔摩岛上。

约翰在忍受这些严酷光景时，从基督那里得到了几个异象。启示录就是约翰对这些异象的记录和解释。

请听约翰在启示录1章10和11节的陈述：

当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：「你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉，那七个教会。」（启示录1章10-11节）

在这里，以及在如启示录21章5节的其他经文里，约翰清楚表明他是顺服从上帝而来的这命令写作。上帝要给他看到一个异象，约翰要把这个异象记载下来，把它写给在亚西亚的这七家教会。

认识到启示录是出于上帝赐给约翰的一个超自然异象，这就让一些解经家忽视约翰身为这卷书作者的重要性。毕竟，如果它只是对异象的记载，那么它的作者是谁，又有什么关系呢？约翰能有什么样的贡献吗？

当我们思考﹐圣灵如何与人一起工作﹐完成《圣经》的书写时﹐我们可以说﹐《圣经》是上帝的话语﹐也是人的文字叙述；也就是说﹐这些《圣经》书写的作者们如何思想﹐如何借着文字表达他们所理解的﹐就他们要人们知道的信息；同时，圣灵在这个过程中不断塑造他们的思维﹐与他们同工﹐引导他们﹐写成那些内容。有些情况是圣灵直接告诉那些作者该写什么﹐因此我们会读到一些逐字逐句的记录﹐或是清楚明确的预言﹐但另一些时候﹐我们也读到某个作者所显现的个人文采﹐他会按着当时文化的风格﹐来书写一些要让我们知道的事物﹐而上帝正是使用了这些作者的自由抉择﹐完成了他本来要表达的。因此《圣经》的书写﹐可以说是上帝的主权引导﹐以及人承负责任﹐完成工作。《圣经》是上帝的话语﹐也是人的书写记录，两者兼备。

––约翰•麦靳磊博士

圣灵使用不同的生活环境﹐不同个性的人﹐不同的文字语句﹐和每个人不同的历史背景﹐为的是要凸显﹐并且清楚明确表达《圣经》书卷的原作者要传达的独特重要真理。因此整本《圣经》从头到尾﹐我们都看到这些作者们的个人恩赐﹐历史背景﹐和知识经验如何在其中穿插交织；但是同时﹐我们也看到圣灵的独特运作﹐如何引导那些作者们使用上帝为了预备他们完成所托付的﹐而给予他们的个人不同恩赐﹐如此集合成一整本上帝所启示的书﹐也正是上帝所要的﹐其中包括有文学典籍﹐历史记录﹐以及所有作者们切心努力要表达的。《圣经》书写的过程显示﹐这是上帝的督导和启示﹐但也没有破坏《圣经》作者们独特的个性和他们特有的历史背景。

––托马斯•耐托思博士

可能除了第2和第3章中的书信之外，上帝向约翰启示了异象，而不是启示了他实际要写下来的话语。一般来说，约翰使用自己的话写下他看见的异象。所以在这方面，启示录很像约翰福音。

首先，约翰观察耶稣生平的事件，后来他在他的福音书中记载了这些事件，所用的方式是为了满足他读者具体的需要。约翰以同样的方式，观察他在启示录中记载的异象，然后写下他的这卷书，真实记录了他的经历。正如我们即将要在这些课程中看到的那样，约翰在启示录中按照满足他原本读者需要的方式，选择和安排材料。

和其余的《圣经》书卷一样，启示录是上帝默示的。圣灵监督约翰的工作，使他所写的每一样东西都是真实和具有权柄的。但是，正如我们在贯穿这些课程中看到的那样，约翰仍然是一个主动、有思想的作者。可能除了第2和第3章中的书信之外，约翰并没有从耶稣那里领受逐字逐句的口授。他有责任把回想起他所见的异象，加以理解，用自己的话表达出来。