我们已经介绍了预言的一些重要特点，现在就让我们来关注在《圣经》中看到的预言应验的类型。

应验

预言的应验是一个非常复杂的题目。但为本课的目的起见，我们可以讲预言应验的三种类型。第一，预言可以按照直接性的方式应验。

大多数人想到预言应验的时候，头脑里想到的第一件事情就是直接的应验。当预言预告的事件按照所讲的发生时，这就是直接应验了。例如在耶利米书25章8到11节，耶利米宣告犹大要落入巴比伦人的手中，成为荒凉之地70年。按照历代志下36章15到21节，这完全就是发生的事。

第二，预言也有视条件而定的应验。当预言的结果按照人对这预言回应的方式多少有所修正时，视条件而定的应验就发生了。我们已经看过，预言的结果可能因着领受预言之人的回应而有所修正。这样的事情发生时，我们就可以说结果是视人的回应为条件而定。我们讲到预言视条件而定的应验时，我们讲的就是这个意思。

例如在撒母耳记下12章1到15节，先知拿单警告大卫，因为他与拔示巴犯奸淫，谋杀了她的丈夫乌利亚，上帝就要杀掉他。作为对这个预言的回应，大卫悔改。因为他悔改了，上帝就减轻了对他的审判，存留了他的性命。但是上帝仍取了大卫儿子的性命，给大卫家族带来灾难。撒母耳记下13到19章详细描述了拿单对大卫家所作预言的应验。

第三，预言可以有预表性应验。为本课的目的起见，我们要把预表定义为：

把《圣经》中过去的人物、制度或事件看作是预兆后来人物、制度或事件的预示。

例如保罗在罗马书5章14节把亚当称作基督的一个预表，因为亚当的生命预示出耶稣的生命。但是，在亚当在伊甸园中犯罪，带给人类罪和死亡的地方，耶稣却顺服，带给相信祂的人生命和称义。

预言直接说的事是将来事件的预示，所以这样的预言应验，就是它的预表性应验。例如在马太福音2章15节，马太说耶稣一家离开埃及的时候，这就应验了何西阿书11章1节，这节经文说，「就从埃及召出我的儿子来。」

何西阿书的这节经文不是预言弥赛亚的到来。实际上，这个预言是在回顾历史，说上帝已经在出埃及时期救以色列脱离埃及。但从预表的方面来讲，这节经文在耶稣的时候再次应验，因为出埃及是一个模式，预兆了以色列伟大的弥赛亚的人生。新约《圣经》作者明白，一些旧约《圣经》预言在他们写新约《圣经》书卷之前就已经应验了，但他们仍觉得很自然可以指向在他们自己的时代更大的预表性应验。