我们已经把《圣经》中先知的角色比作是古代圣约使者，看了他们工作的潜在结果，现在就让我们来留意使徒约翰是怎样在启示录中成就了先知的角色。

使徒约翰

我们很容易看出，约翰写启示录的时候，他是作为上帝圣约的使者行事，他的目的是为了激励初期教会不懈尽忠。约翰不断提醒小亚细亚的众教会，所有《圣经》的圣约都有共同的主要动态。他提醒他们上帝的恩慈，他强调上帝要求人的忠心，他强调忠心的蒙祝福，不忠心的遭受咒诅的后果。

这些特点贯穿全书以许多方式出现，但在启示录第2章和第3章给七教会的信中最为明显。每一封信都以证实耶稣基督的伟大与恩慈作为开始，然后吸引人去关注尽忠的要求，和提供要赐下的祝福，或警告要临到的咒诅。

作为一个例子，请看启示录2章1到7节中给以弗所教会的信。启示录2章1节一开始是述说上帝的恩慈，它说：

那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说。（启示录2章1节）

启示录2章1节以这个事实表现出上帝的恩慈，就是耶稣在灯台中间行走，这些灯台代表信中所讲到的众教会。祂没有抛弃他们，而是常与他们同在。

我们继续看给以弗所教会的信，就发现上帝对人要忠心的要求。例如在2到4节，耶稣称赞以弗所教会它辛勤做工和忍耐，但批评它失去了起初的爱。祂也认同以弗所人对尼哥拉一党人做法的仇恨。

在这之后，这封给以弗所教会的信转过来讲圣约的后果。在第5节可以看到不顺服要受咒诅的后果，耶稣警告说，如果百姓不悔改，重新得回他们起初的爱，祂就要把教会的灯台挪去。顺服得祝福的后果可以在第7节看到，耶稣说祂要提供祝福给那些顺服跟从祂的人，让他们可以来到生命树前。

有时人们会有这样的问题﹕如果上帝的祝福和我们的行事有关系﹐那是否意味着我们的蒙受救恩与我们的良好行为有关联？我们是否有可能作什么﹐而导致救赎美好果效的产生？有意思的是﹐阿米念派和加尔文派对此议题的激烈辩论之后﹐居然达成的一致看法﹐即上帝赋予我们人类有抉择力﹐即使堕落带来的有害结果﹐也没有剥夺我们作抉择的能力﹐因此我们还是有责任按着上帝的旨意和方式来行使这个能力。这救赎意味着﹐上帝仍然可以借着诫命和邀请来要求我们行使这个上帝授予的能力。因此我们在许多情况下﹐必须按着上帝所应许的会带来祝福的方式顺服行事。但是，归根结底﹐我们仍然必须说﹐我们能够按着上帝的心意﹐顺服回应﹐至终乃是出于上帝的恩典﹐给予我们这样的能力；不是出于我们独立自主的力量﹐一切乃是上帝更高的治理和全权恩典所致。所以﹐我们的确要顺服上帝的计划﹐让祝福临到我们﹐但是我们能这么作﹐乃是倚靠上帝美善旨意才得以如此。

––戈兰•斯高靳博士

使徒约翰写启示录的时候，小亚细亚的许多教会正在坚守上帝圣约的这件事上摇摆不定。教会里的一些人甚至开始怀疑耶稣是否还会再来。而其他一些人他们个人经历的全部是受苦和拦阻，就难以明白耶稣基督的国度怎么还可能增长。所以，使徒约翰贯穿全书都是为在这些教会担任上帝忠实的先知，他提醒他们上帝极大的恩慈，他警告他的读者不忠心会要遇到的各类危险。同时，他告诉他们将来的确实盼望，以此鼓励他们继续对上帝忠心，直到主再来。