6. 第六章 如何使心脱离尘世

是的，我们不该爱这世界。但现实是，这很难做到。我们都不知道怎样才能撇开世界的诱惑，而不喜爱它。我们应如何应对?以下七个建议，或许可以将我们的心从世界转离。

坚信其邪恶

如果你想让你的情感和心远离世界，就要好好省察你的判断能力，不要过高地评价这个世界。我之所以这样说，是因为我们的情感总是追随我们头脑的感知与判断。如果人们对某事有强烈的想法，他们就会有强烈的情感。当人们高度重视某事物时，他们的心就会强烈地向往那些事物，并为之积极努力。所以，现在要对世界降低你的期望值，按照圣经的评判标准来审视世界。圣经是如何评判世界的呢?加拉太书1:4说它是“罪恶的世代”。这是一个邪恶的世界，充满了罪恶、压迫和腐败，是注定要被束缚，走向灭亡的。这是一个充满阴谋诡计、妖魔鬼怪的邪恶世界。圣经如此评判，你呢?

在约翰一书5:19中，我们读到“全世界都卧在那恶者手下。”你也应该如此来看:“这世界卧在恶者手下。”更确切地说，它卧在魔鬼手下。魔鬼利用世界来欺骗你，毁灭你，引你走向永恒的毁灭。人岂可爱那卧在恶中的所多玛吗?世界就是那卧在恶中的所多玛。所罗门告诉你们，它“都是虚空，都是捕风”(传道书1:14)。你会去爱虚空吗，你会去捕风自寻烦恼吗?约翰一书2:16说道:“因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”这世上的一切都在滋长我们的欲望，而我们的欲望越强，恩典就越受阻碍，我们也就越发败坏。

切勿被世俗的浮华所蒙蔽和欺骗。财产和权利又能带来什么呢?世人对这些事物的看法千奇百怪，但请看约翰说的:“这世界和其上的情欲都要过去”(约翰一书2:17)。这一切都不过是虚幻的表象;其中毫无实质。人们轻视的事物，他们绝不会沉迷。如果一个女人轻视一个男人，她永远都不会爱上他。你越是轻视这些东西，它们很快就会化为灰烬。你难道还会爱灰烬吗?以色列以灰烬为食(以赛亚书44:20)，以法莲以风为食(何西阿书12:1)，他们追逐虚妄，追逐虚假的敬拜，追逐传统，追逐人所造之物以及诸如此类的事物。世人容易沉溺于贫乏、低贱的事物，所以，你要轻视这世界，不要对它抱有任何幻想。这是一个沉沦于罪恶，充满邪恶的世界。你越是思想这事，你的心就越能摆脱世界的束缚。

治死你的私欲

如果你不想爱这个世界，就当约束自己的内心，克制你的欲望。正是我们的欲望让我们爱上了这个世界。人爱世界和世界上的东西，是因为被肉体的“聪明”给迷惑了。想想箴言23:4所说的:“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。”这里的“聪明”指的就是你肉体的“聪明”，你腐朽的本性让你渴望富有，但是要记住，“体贴肉体的，就是与神为仇”(罗马书8:7)。

再看罗马书8:13:“你们若顺从肉体活着，必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”治死这些私欲!我们的私欲是诡诈，难以控制的，它们贪得无厌，提出的要求是无理取闹。听我一言，如果你现在听从我，我就不用再烦扰你。但如果你不听，它们会一次又一次地卷土重来，永无休止。因此，我们成功的最好方法就是战胜自己的私欲。若我们能致死私欲，就不会再爱这世界。雅各书4:1-3说:

你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?你们贪恋，还是得不着;你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。

你的私欲会乞求整个世界——拥有荣誉、权力、财富——然而你的灵魂却无法满足。但如果我们的私欲被克制，这一切都将立刻结束。可悲的是，我们追逐欲望，最终却被欲望所毁灭。

仰望永恒的事物

如果我们想要停止爱这个世界，那就让我们的目光更多地投向另一个世界。另一个世界的确存在。“我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖”(希伯来书2:5)。有一个将来的世界，而那个世界比这个世界更好。我们在希伯来书11:16中读到:“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。”亚伯拉罕、以撒和先知们都仰望着一个更好的家乡。上面有个更好的世界，拥有超越这世界的福分。如果我们能仰望那个世界——它的荣耀、财富、快乐、同伴，还有它的广阔——我们便会很快向这个世界告别。那个世界让这个世界看起来就像一场梦，一个影子，一幅画，虚无缥缈。

哥林多后书4:18劝勉我们:“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”这世上存在着肉眼无法看见的事物。这些事物是永恒的，是神圣的。它们是永恒的财富，永恒的上帝，主耶稣，荣耀的天使，圣徒，以及在上帝右边的喜乐之河。注视着这些事物，你的心就会从这个世界上转移开。

用心守护你的内心

如果使我们的心远离世界至关重要，那么我们就要竭力保护我们的心。就像关注你的眼睛，你的食物，你的生命一般，你也要细致地看照你的心，竭尽全力守护它。关注你的情感，不要让它们在世间游荡，四处游走。关注你的恐惧，因为许多人害怕贫穷，担心无法偿还债务或是维持生计。但是在马太福音6:25-26中，基督是这么说的:

不要为生命忧虑吃什么，喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?

换句话说，“你们这些可怜的人啊，不要害怕贫穷，也不要害怕没有肉吃，没有酒喝，没有衣服穿。鸟儿从不害怕，它们也没有人照看。你们喂养你们的家禽，但谁养活野鸟呢?上帝在养活它们。”仔细看看你们的恐惧吧，因为它们常常驱使人们贪恋世界。

好好想想你所爱的，别让任何受造物占据你的心。应该去爱主，在上帝和基督里找到快乐。你们知道基督曾说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神”(路加福音10:27)。若上帝拥有我们的一切，受造物还能拥有什么呢?然而，受造物却拥有我们的爱，而上帝却几乎一无所有，这就是我们最大的过错。而这里却四次用了“尽”，上帝应该拥有我们全部的心、灵魂、力量和意念，而受造物应该一无所有。

好好看看你所渴望的。人类是充满欲望的生物，总想着“哎，我要是能有这个或那个就好了”。但上帝说:“不可贪恋”(出埃及记20:17)。也就是说我们“要以自己所有的为足”(希伯来书13:5)。我们不应贪恋世上任何事物。相反，我们应该顺应我们的呼召，将事情交给上帝。如果上帝将某物摆在我们面前，就当心怀感恩地接受，并善用它来荣耀祂。

仰望基督

如果你想让你的心摆脱世俗的诱惑，就看看被钉死又因此被荣耀的主耶稣基督吧。常常把被钉十字架的基督放在你眼前，用信心的眼睛仰望他。“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上;就世界而论，我已经钉在十字架上”(加拉太书6:14)。也就是说，“我注视着被钉十字架的基督，凭着信心的眼睛，我能看到他悬挂在那里，世上所有的荣耀都黯然失色。整个世界能与基督相比吗?那里是君王、大祭司、中保、伟大的先知。那里是被钉十字架的世界继承人。那里有他的血流淌下来。他为罪人舍命，为了让我从世俗中脱离出来。”如果你注视着一个死人，你的心灵也会受到打击。但是，注视着基督会怎样呢?如果你注视着被钉在十字架上的耶稣基督，你的心就会对世界麻木。“就世界而论，我已经钉在十字架上，”保罗如是说。

仰望荣耀的基督，然后你的心就会超越世界。“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事”(歌罗西书3:1-2)。基督已死，复活，并升入荣耀，若你已从罪中复活，脱离黑暗的权势，进入神爱子的国度，你的心将与基督同在。应当如此想基督:“我的头，我的王，我的夫。我的救赎主，远胜于世的万物。因此，我不会将心寄托于世界，而是仰望天上的事物。得见荣耀君王是何等荣耀!”凝视，常常思考那被钉死又被荣耀的基督。

更多地爱上帝

如果我们想不爱世界，就必须更爱上帝。我们对上帝的爱越多，心就会越疏远世界。当我们更爱上帝时，就会看清受造之物的真正面目，并认为上帝比世界及其一切都更有价值。世界是邪恶的，充满腐败。圣经叫我们“脱离世上从情欲来的败坏”(彼得后书1:4)。情欲毁坏世界，使其充满污秽。但要仰望上帝的美，祂的完美能俘获灵魂，引其归升至祂。

结论

因此，在本书的结尾，请再次思考我们的经文:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”(约翰一书2:15)。这样理解:如果你的心与世界结合，父就不爱你。或者你可以换一种方式理解:如果你的情感被束缚于世界，你就不会爱父。所以，若你们要得着父爱你们的明证，和你们爱父的明证，就不要爱世界，反要让你的爱在天父里日益增长。可见，这里有很多方法、建议和帮助，能让你不再迷恋这个世界。希望主能让它们发挥作用。

@RTF