6. 第六章 保持敬拜的影响

在《历代志上》第28章，我们看到了大卫的演讲，或者更确切地说，他的讲道，其目的是激励人们为建造圣殿和公共敬拜来捐款捐物。这一部分从该章的第2节开始，一直延续到下一章的第6节。

这次讲道在听众中产生了果效。大卫有幸(这是最好的演说家和最有力的传道人都常常缺乏的幸福)不仅说出了有说服力的话，而且实际上也说服了听众按照他的计划而行。其影响力在《历代志上》29章6-8节中体现出来:他们献上了自己的财物，而且是心甘情愿地献上(这是他们奉献的精华)。虽然“私意敬拜(will-worship)”1是最糟糕的敬拜，但那些自愿侍奉神的人却是最好的敬拜者。因此，在大卫的讲道中，他要他的儿子所罗门这样侍奉:“我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地侍奉祂”(28:9)。没有人能以完全诚实的心侍奉神，只有乐意侍奉神的人，这些人就是被29:9–“因为这些人诚心乐意献给耶和华”–的有力劝诫所影响的人。对此，大卫深受感动(“大卫王也大大欢喜”[第9节])，他的灵魂展翅飞翔，通过祷告飞向神，然后结束了自己的讲道。

这个祷告包括祈求和感谢，两者都没有按照常规模式进行，而是特别适合他这个场合。他在《历代志上》29:10-18中感谢神，因为神感动人心，使他们如此慷慨地奉献，并恳求神继续保持他们内心的这种态度，使这种圣洁的印象持久:“耶和华我们列祖亚伯拉罕的神……求你使你的民，常存这样的心思意念”(第18节)。这节经文加强了祈求的内容，并将其建立在神圣约的基础上。根据这个约，祂是亚伯拉罕、以撒和以色列的神，并应许仁慈地对待他们的后代。因此，常常祷告祈求圣约的慈爱和怀着信心祈求，能给信徒很大的鼓励。

大卫祈求的内容——他所祷告的是——他的话语能够对人们产生持久的影响，能够影响他们的灵魂，能够深入他们的内心深处，牢牢扎根，能够穿透他们的幻想和想象进入他们的思想，并通过他们的思想进入他们的心灵和情感。愿主将它长长久久地保存在那里，直到永远。

大卫理解人心多么反复无常，多么像一张欺骗人的弓，他曾在别处将它比作弓(诗78:57);当人心在神的道或任何敬拜条例的影响下，做出好的决定之后，常常会突然松懈下来。这孕育思想的地方是多么不健康啊，圣洁的感动常常在心中充分孕育之前就流产了。他们的公义现在如此兴旺，但可能会像早晨的云雾或露水一样，出现少时便消散了，这是多么危险啊!因此，在唤醒他们的心达到如此好的状态后，他采取了最好的方法来使他们保持在这种状态。大卫的话语对他们的灵魂产生了强大的影响，然后他使用了最好的方法来使这种影响持久下去。

从大卫的这段话中，我们可以得出一个教义真理:神的子民应该努力让敬拜的影响力持续地影响他们的生命。

那么，问题就摆在我们面前了:我们必须做什么才能使敬拜的影响力持续地影响我们呢?我们所说的敬拜条例，指的主要是公共敬拜:讲道、圣礼和祷告。前面的经文和讨论引导我们更加尊重神的道，但我们也会简要地讨论其他两个部分(圣礼和祷告)，不会忽略它们。敬拜条例的影响是指当我们参与其中的时候，敬拜条例对我们的影响:它们的恩惠和安慰的功效，能够使我们的心灵更加安宁，生活更加圣洁;能够振奋、加强、恢复或更新我们的灵魂。持续地影响我们，是指这种影响在敬拜结束之后仍然存在，因此神的敬拜条例不像使徒所说的那些人的规条，正用的时候就都败坏了(西2:20，22)。另一种表述问题的方式是:我们要怎么做，才能让公共敬拜那恩惠又让人安宁的功效，不仅在我们敬拜的时候影响我们，而且在敬拜结束之后还能一直起作用，持续地影响我们的行事为人呢?不啰嗦了，要达到这个目的，你必须实践一些事情，同时避免一些事情。需要实践的事情如下:

获得新的心

拥有新的心灵，而且让它一天新似一天。老旧的心灵就像石头心(结11:19)，它的坚硬不是一下子就能消除的，需要慢慢来。能深深渗透进柔软的肉心(36:26)的东西，碰上老旧的心就会像水从石头上滑过一样，留不下任何痕迹。没留下痕迹，也就没法持续下去。落在石头地上的好种子确实能发芽，但活不长，刚发芽就枯萎了(路8:6)。但那些怀着真诚、善良的心听了神的话、记住了并且耐心持久地结出果实的人(第15节)，神话语那丰硕的影响力就会留在他们身上。一颗善良、真诚的心不仅聆听神的话，还能牢记在心;不仅能结出果实，还能持之以恒地结果。

心灵越温柔、谦卑、圣洁，从敬拜中收获的属灵果实和益处就越多，拥有这些益处的时间也就越长。灵魂更新得越少，对敬拜的抵触就越大;抵触越大，敬拜的效力就越微弱;效力越弱，持续的时间就越短。完全成圣的心灵对于圣礼来说就像易燃物，很快就能点燃并且能持久燃烧;而世俗的、未改变的心灵就像新砍的木头，里面的潮气会阻碍着火，不容易点燃，若不精心照看，很快就会熄灭。自然学家发现，基本特性相似的元素之间，很容易发生转化:水比火更容易转化为空气。圣洁神圣的心灵很容易受到圣洁神圣的敬拜影响，因为这两者的特性相符;越相符，抵触就越小;抵触越小，就越容易掌控。敬拜的力量就越容易发挥作用并且持续保持影响力。圣洁的灵魂更容易接受圣洁的影响，并能更好地保留圣洁的影响。每天的首要任务就是让自己变得更圣洁，如此一来，让敬拜对你产生果效，或者让其效力持续下去，就不再是一件难事了。

带着饥渴的心来参加敬拜

在参与敬拜的过程中，努力让敬拜深刻地影响自己。浅薄的印象很快就会磨灭，微弱的影响很快就会消散。如果在你敬拜的时候，它对你的影响就很小，那么这种影响不可能持续太久:因为微小的事物接近于无，而如此接近于无的事物很快就会化为乌有。

心微微发热是不够的，当基督对你说话或你对祂说话时，你的心必须燃烧起来，这样你才能让天堂般的热情持续下去(路24:32)。在比喻中，好种子落在地里，因为土浅，没能深深扎根，很快就枯萎了(路8:5-6)。如果敬拜只触及灵魂的表面，如果敬拜是肤浅的，没有渗入心灵深处，那么其影响力就不可能持续太久。

因此，在亲近神之前，要预备好你们的心，使它们能够接受持久的影响。《历代志上》29:18指导我们:“耶和华……求你使你的民，常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你。”当心灵柔软、敏感、敞开时，就做好预备迎接耶和华了。

带着柔软的心来参加敬拜，事先将它们破碎;“要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中”(耶4:3;另见《何西阿书》10:12)。柔软的心能接受来自神的影响。对坚硬的燧石毫无影响的东西，却能深深地渗入软化的蜡中。

带着敏感的心来敬拜，了解自己的属灵缺乏和需要，为自己的欲望和败坏而忧伤，为内心的疾病和污秽而痛苦。除此以外，我不能向你推荐任何更有效的方法，使你能够获得巨大且持久的益处。对你的属灵状况的敏锐感知将打开你的心扉，准备好从敬拜中获得巨大且持久的益处。“你要大大张口，我就给你充满”(诗81:10)。是渴望打开了心扉，渴望越强烈，心门就越敞开。正如类似的应许所表明的那样(诗107:9):当灵魂渴望神、渴望圣洁时，它就完全敞开了。“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”(太5:6)。

我们通过敬拜所获得的东西很快就会耗尽，是因为我们得到的太少了;我们获得的太少，是因为我们不渴望!我们来敬拜，就像埃及的狗一样，在尼罗河边跑过时只舔了一下，并没有停下脚步喝一口。2我们只是匆匆尝了一口，太少，也太草率，而基督却邀请我们丰盛地吃喝(歌5:1)。这种浅尝只能欺骗你一时，但无法为给你持久的能力去侍奉;你必须吃，大口地吃，胃口要好，这样你才能吃得饱足。只吃一点点撑不了很久的。

默想与反省

参加敬拜之后要思考其内容，如果你想让敬拜的效果持久，就需要更多地默想。经常思考你所听到的、所祷告的、所接受的、以及你通过圣礼所承担的责任。这些敬拜的条例上镌刻着许多属天的、圣洁的内容，当你参加敬拜的时候，这些内容在你的心中刻下了印记。但是在敬拜之后，再一次思考会加重这个印记，使其深深地印在你的心中，更加清晰、更加持久。因为印记越深，越难抹去。

大多数人没有内在生命——即使是最好的人，也会因为缺乏思考而失去众多属灵益处——这就是缺乏思考的后果。敬拜中蕴含着一种能够唤醒、治愈和安慰心灵的力量，这种力量可能在你敬拜时降临到你的身上。但是如果你没有紧紧抓牢，它就会离你而去。要想抓住这力量，再没有比思考更好的方法了:思考会唤醒它，让它从沉睡和不积极的状态中醒来;思考会让它充满活力，在虚弱和倦怠时重新焕发生机;思考会让这种力量扩散、并且稳固，是的，思考会增强和提升这力量。大卫说:“我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起”(诗39:3)。心灵在思想中燃烧，默想或思考点燃了心灵，使心灵持续燃烧。当你聆听或祷告时，从天上掉落到你心中的火花会熄灭。除非你通过默想将这火花挑旺，否则它们会熄灭，消失殆尽。

“他发命医治他们，救他们脱离死亡”(诗107:20)。神的话语就像膏油，能治愈每一种属灵的疾病，但要产生效果，就必须用绷带敷上，还要一直敷着，直到治愈。牧师可以将它涂抹在受感染的部分，但若不经过默想，就无法一直敷药。大卫说:“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜!”(诗119:103)。它们怎会一直如此甘甜?这正是他日夜默想的结果!因为大卫通过沉思、默想，不断地将神的话语放在自己的味蕾上，所以才能一直保持美味，令人回味无穷。

《圣经》中的神的话语就像蜂巢中的蜂蜜，无与伦比的甜美;通过默想，你可以挤出这蜂蜜，它会继续滴下安慰和甜蜜，不断地滋润你的心灵。“少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里”(约一2:14)。如果你们想要刚强，并且想要一直刚强，神的话语就必须常存在你们心中。如果它不能停留在你们的灵里，不能停留在你们的思想中，那么它怎能住在你们的心中呢?因为缺乏思考，你失去了一切:敬拜的恩典和安慰从你身边溜走了。由于这是极大的罪，因此你的损失也极大。当你结束敬拜后不再思考敬拜的事，你就将神的话语抛在脑后，将敬拜踩在脚下。你若犯了这样的罪，主会赐予你持久的祝福吗?难道神不会因此诅咒你的祝福，在尚未开花结果时摧毁这些祝福吗?

众所周知，默想是一种责任，许多基督教传统都强调这一责任。因为众所周知，所以你可能会轻视它;而实际上，正因为众所周知，你们更应该重视它。同时，正是因为这是一项众所周知的责任，因此忽视它也是一项众所周知的罪行。更不用说，生活在众所周知的罪行中是与恩典或安慰不相容的，那么，当你忽视了这一手段，这个主为你指定并称赞为最有效的持续之道的手段时，你怎么能期望敬拜的果效会继续下去呢?如果人持续犯罪，尤其当他的罪是忽视了祝福降临到他身上的媒介(敬拜)时，敬拜的祝福就不会停留在他的身上。

追求改变

让敬拜的果效转化为行动:如果你通过敬拜意识到自己有某种责任时，应该立即采取行动;如果通过敬拜你更加坚定地反对某种肉体的或世俗的欲望，应该立即克制自己，不去行;如果敬拜唤醒了你对基督或祂子民的神圣之爱，应该立即真实地表达出来;如果敬拜复兴了某些曾经活跃、但现在衰退的恩典，应该积极地使用这些恩典。大卫是这样做的:“我急忙遵守你的命令，并不迟延”(诗119:60)。

当你通过敬拜产生了良好的意愿时，立即采取行动是留住敬拜果效的最佳方法。果树的花儿一旦结出果实，虽然花儿不再繁盛，只剩下幼果，但这些幼果比花儿更能抵御霜冻和风暴的侵蚀。良好的意愿一旦转化为行动，就顺利度过了关键时期(大多数意愿都会在这个关键时期失败)，得以保留下来，继续与你相伴。

此外，行为会强化导致此行为的良好动机和意愿，从而使你更愿意采取进一步的行动，这会导致更多的行为，更好的行为，重复的行为将形成习惯。希西家在《历代志下》第29章的热情演讲激励了民众的心，他们众志成城，齐心协力共同完成了希西家的计划——恢复和归正宗教信仰。这是如何发生的呢?事情是突然发生的(“这事办得甚速”，第36节)。希西家顺应民众的良好意愿，并迅速将其付诸行动。他抓住时机，趁热打铁。当敬拜激励了你的心时，立即付诸行动;如果你能把握住机会，那么最初的感动会给你带来巨大益处。也许在激情中，你能够克服那些以前自己无法克服的困难和障碍，这些困难阻碍了你将来的成长。一旦克服了这类困难，你就更容易进步了。如果能延续这些神圣影响的果效，那么你就可以在敬拜的帮助下迈向天堂。《雅各书》1:22-24说:“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”镜子使人看到脸上的斑点和污渍，以便清洗，或者使人看到衣着的不整之处，以便纠正和整理。但是，如果他没有及时行动，及至其他事情分散了他的注意力，那么他照镜子只不过是在浪费时间，是徒劳。如果你不立即按照敬拜的指引去行，那么你对敬拜的使用也不会有什么改善。这可能与在镜子里看自己没什么两样——纯粹是毫无意义的推测。

将敬拜条例铭记于心

如果你想让心灵保持敬拜的美德和果效，就必须付出努力。敬拜的果效应该像钉子钉在一个固定的位置，但人的心如此坚硬、纠结，如果不用力敲打，就钉不进去。你需要用尽全力才能把它钉进去，之后还要小心翼翼地照看它。有些人认为基督教与我们肉体的安逸和懒惰相一致，他们觉得基督教只是一种观念或理论，是华丽的外表和虚假的信仰告白，是某种形式、姿态或外部的礼仪，是按照这样或那样的形式进行敬拜、施行惩戒，这些人是大错特错了。如果一个人能如此轻易地成为基督徒，那对世界来说是一件好事。但那些用这种不切实际的想法取悦自己的人犯了个错误——他们不了解《圣经》。在《新约圣经》中，用“努力”、“摔跤”、“奔跑”和“搏斗”来描述基督徒的行为——在这些动作中，如果不想失败，就必须竭尽全力，伸展每一根筋骨，全力以赴。确实，基督徒必须“争战”(弗6:12)，“竭力追求”(腓3:12,14;参见《希伯来书》12:14)，“努力”(路13:24)。他的日常生活必须是:战斗，为要获得胜利;奔跑，为要赢得冠冕;努力，为了争取生命。

只有通过有效的敬拜才能获得并维持圣洁的力量和生命。除非敬拜的力量长存于心中，否则敬拜永远不会达到预期的效果。未更新的心灵会极力抵抗和反对圣洁，因此如果不努力、不认真争辩，圣洁就无法在心里扎根。我们必须不顾自己的舒适、肉体的乐趣、天然的意愿和死亡之躯的一切抵抗，才能让圣洁扎根。如果你觉得这太难了，其实你是觉得成为基督徒太难了，你只是自称为基督徒而已。

了解自己内心的人会发现，将心灵提升到属灵和天上的性情非常困难。尽管拥有最强大的敬拜，要想将心灵提升至任何好的状态都非常困难。即使经过一番努力，心灵最终提升起来，也很难让它们保持在那个位置。哎，我们好像在把一块沉重的石头推上陡峭的山坡。当我们费了很大力气把它快推到山顶时，只要稍微松松手，它就在一瞬间滑下山坡，距离远到我们再推几个小时也不能把它推回去。通往天堂的道路是上坡路。那些属灵的和天上的事物在我们之上，而我们内心的本性与意愿是向下的。如果不付出努力和辛劳，我们就无法提升自己的心。

因此，当我们稍稍提升心灵，却又懈怠和疏忽，任由它们自己滑落时，它们就会一落千丈，跌到山脚下，落在属肉体的、不冷不热的、世俗的状态中。当我们的心灵在敬拜过程中真正被触动、提升和感动时，如果不竭力追求，不全力以赴推进，就无法让我们的心保持在敏捷而活跃的状态。敬拜的果效落在一颗懒惰的灵魂上，就完全浪费掉了:“懒惰的人不烤打猎所得的”(箴12:27)。因为他不愿意再多费一点力气，所以以前所有的劳动成果都付诸东流。懒惰的人由于缺乏关心和勤奋，无法保留和提升他已获得的成果，最终将失去通过敬拜得来的一切益处。

顺服圣灵

顺服神的灵。激发和延续敬拜的果效，均为圣灵的工作。如果你不顺服圣灵，就会使圣灵担忧，然后愤然离去。若祂离去，祂的工作就会停止。如果你把真理禁锢在不义之中，将它局限在你的头脑之中，使它的力量无法影响你的心灵和情感，也无法体现在你的生活和行动中，那么你就禁锢了真理，极大地冒犯了真理的灵。

当圣灵呼召你背起十字架，抛开一切，以谦卑、受辱、受苦的状态，愉快地追随基督时;或者当祂呼召你更加舍己、克制和圣洁时，如果你犹豫不决或偏离正道，拒绝追随祂的引导，圣洁的灵便会因此忧伤。

如果你拒绝按照圣灵的方式来对待其他人，如果你在工作遇到危险时退缩，或者昧着良心以获得外在的享受，或者不愿受圣灵影响(除非这样做符合你的安逸、信誉、安全和世俗利益)，你就羞辱了智慧的灵。

这会让圣灵愤然离去，当火熄灭后，热度不会持续太久。如果你在某些事情上拒绝圣灵的影响，那么祂不继续在其他事情上影响你也是公义的。如果你更害怕人的不悦而不害怕惹怒祂，如果你更依靠今生的希望而不是祂的支持，想要与肉体和血气相交而不是跟随自上而来的智慧，那么祂停止祂的作为，放任你随从你自己，让你处于肉体的恐惧和世俗的希望之下，也就不足为奇了。

经常使用公共恩典管道

要经常使用恩典的管道。良好的影响通常会在宗教活动的间隔中消失，而这些间隔越长，就越容易消失。因此，尽量迅速回到敬拜，以缩短间隔。人们注意到，赤道附近的地区不如离赤道较远的一些地区热，其原因在于:生活在赤道地区的人，太阳更加垂直，光线垂直照射，产生更强烈的热量;然而，由于夜晚与白天的长度相等，所以漫漫长夜缓解了白天的热量，而夜晚较短的地方不能充分降温。长时间的中断宗教活动就像漫长的黑夜，经验告诉你，这种行为是巨大的冷却器。可能你的敬拜比其他人更有果效，然而，如果其他人更频繁、更勤奋地参与他们的宗教活动，很可能他们比你的属灵热情更高，而且这种热情更加持久和稳定。

此外，当你通过一类敬拜活动获得的益处正在减弱、逐渐消失时，如果你在它完全消失之前迅速采取行动，参加相同的活动或参加其他活动，就有可能重新获得益处。而且，如果你能及时采取行动，迅速地回到使你产生属灵体验的敬拜活动当中，那么原本转瞬即逝的感觉，可能会得到巩固，从而持续地影响你的生活。例如，当以利亚在旷野第一次品尝到神为他提供的食物时，他躺下来(正如经文所说)，仿佛已经吃饱了。但是天使又把他叫了回去，对以利亚说:“因为你当走的路甚远”(王上19:6-7)。以利亚就起来，继续吃喝，“仗着这饮食的力，走了四十昼夜”(第8节)。浅尝辄止无法满足你的需求，那么一点食物是不够的。像你这样的长途旅行需要大量的食物。只有频繁地、反复地参加这些敬拜活动，才能为你提供足够的力量，支撑你度过较长的时间。

祷告

最后，仰望神，祈求祂继续施加影响。要祷告，并带着信心祷告。寻求祂，依靠祂。寻求祂的人，必能寻见(太7:7)。你有祂的应许，当你依靠祂时，祂就有义务实现自己的应许:“困苦人的指望必不永远落空”(诗9:18)。神鼓励人依赖祂，祂若辜负了那些人，就有损于自己的荣耀。诚实人不会这样做，更不用说信实的神了。在经文中大卫采取了这种做法:他在祷告中不仅祈求神，还通过强调信徒与神之间立约的关系来激励自己的信心，“耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你使你的民，常存这样的心思意念”(代上29:18)。

主自己也在《申命记》第5章如此引导我们。民众多受感动，因为他们听到了耶和华的声音(第24节)。这使他们在第27节作出了崇高的决定:“将他对你说的话都传给我们，我们就听从遵行。”于是，主这样表达自己:“惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命……”(第29节)。神亲口说:祂渴望我们如此行，还有比这更大的鼓励吗?

信心给祷告以力量，而信心的基础是相信两个事实:神有能力，并且祂愿意。这两个事实对于信心来说，就像圣殿的两根柱子，它们的名字再贴切不过了:“他将两根柱子立在殿廊前头:右边立一根，起名叫雅斤(即‘他必坚固’;‘他愿意’)，左边立一根，起名叫波阿斯(即‘在他有力量’;‘他有能力’)”(王上7:21)。在祷告这件事上，信心有这两根支柱。无需质疑，主有能力继续影响信徒的生命。“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的，”(弗3:20)。祂愿意，祂用这样的表达来表明强烈的渴望:“惟愿他们存这样的心……”既然神有能力、又有意愿去行，那么祂就会如此行。当我们把理性与信仰结合起来，便可以确信神能够成就一切，祂也愿意祝福我们。所以，要祷告，要带着信心祷告，因为主会根据祂的大能和祂的旨意，来回应我们的祈求:你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着(太21:22)。

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