4. 第四章 教义应用

接下来，我将探讨这一教义的应用，具体而言，那些蒙恩的人——不管他们是孩童、年轻人还是年长的——都不应该爱这个世界和世界上的事物。我还会提供一些方法，以让我们审视内心，辨别是否对世界存有爱慕之情。

实用性

用处1:这教义揭示了人堕落的天性，我们很容易爱上世界和世界上的东西。因此，上帝发出禁令:“不要爱世界和世界上的事”(约翰一书2:15)。此禁令暗示，自堕落以来，人类最倾向于爱恋受造之物，因为他们堕落的时候，就抛弃了创造他们的上帝，转而去追逐那些被造物。我们如此专注于事物，以至于将其偶像化，沉溺其中，耗费时间与精力，却忘记了上帝和属灵的事物。我们的心追逐世俗之物，就像水向下流，火向上升一样自然。这是人类的通病，一种普遍的疾病。我们的内心和本性极其腐败，倾向于那些被禁止的事物。这应使我们谦卑:我们是如此败坏，偏离正道;我们关注着贫乏、会朽坏、虚空的事物，却忽略了上帝，祂才是唯一能说:“我是自有永有的。我是本质。我是存在。我是至善。我值得被爱，却未被爱。”

用处2:如果那些被上帝恩典眷顾的人不应该爱这个世界，那么真正被上帝恩典眷顾的人肯定少之又少，因为几乎没有人不爱这个世界。这种对世界的爱是如此普遍，它仿佛在宣告:“他们没有恩典，或者只有虚假的恩典;不是拯救的恩典。”保罗说:“别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事”(腓立比书2:21)。在使徒时代就已如此;人们爱世界和世界上的事，世界的荣耀、世界的喜好、权利、财富、享乐，以及诸如此类的事——这些都适合肉体和旧我。他们喜爱这些东西，却不理会基督。正如我们在启示录13:3中看到的:“全地的人都希奇跟从那兽。”很少能找到一个远离世界，超脱其外的人。保罗说:“我们却是天上的国民”(腓立比书3:20)。那些天上的国民在哪?那些会说“我们的国籍在天国，我们是天国公民，我们的爱慕在天国，我们的生意在天国”的人在哪?这样的人，世间难觅。

用处3:如果不想贪恋这个世界，那么那些有恩典、敬畏神的人就应该知足常乐，对世上的东西少求一点。一点点就够了，足以支撑我们走完人生的旅程。当我们有旅程要走或有比赛要跑时，背负沉重的负担是不明智的。使徒在希伯来书13:5中说:“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”基督徒啊，要以你所拥有的为满足，不要贪恋世界和世界上的事。“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足”(提摩太前书6:7-8)。一颗感恩的心会这样想:“我来到世上时一无所有，离开时也带不走任何东西。所以，只要有衣食，有够用的东西，我为什么还要为那些我不知道是什么的东西而劳碌呢!”人们未曾思索他们终将一无所有地离开人世，但这是必然的真理。你可以在此稳固的基础上建立你的人生:当你死去时，你什么也带不走。所以，让我们满足于世间的些许吧。

用处4:此教义旨在谴责大多数自称基督徒的人，尤其是那些被认为虔诚并蒙恩的人。这是对他们的一个警告，因为教会里太多人爱世界，爱世界上的东西了。我应该要狠狠地、严厉地批评那些自称是基督徒的人。

审视我们的内心

但我知道马上就会有人说:“我们并不爱这个世界，我们只是使用这个世界!”如果事实果真如此，我将倍感欣慰。所以让我们来检验一下，我们是否爱这个世界。我将向你们的心灵深处抛出几个问题，恳请大家认真思考并给出公正的回答。因为你们知道，经上说:“不要爱世界和世界上的事”(约翰一书2:15)，所以你们扪心自问:我是不是更操心世上的事，而忽略了天国与灵性的追求?

人们在购物和寻求优惠时总是格外谨慎，为了获得理想的房产和土地，他们愿意付出巨大的代价!为了这些事情，人们付出了巨大的努力。如果土地或房屋的产权存在不确定性，他们将竭尽全力澄清问题，确保万无一失。倘若海上风暴危及船只，哪种预防措施会有用呢?人们会竭尽全力并付出一切代价来保障他们的货物，却对他们灵魂永恒的归宿漠不关心，甚至避免付出最微小的代价。然而，圣经在腓立比书2:12告诫我们:“当恐惧战兢做成你们得救的工夫。”

你身处风暴之中，你的救恩岌岌可危。你可能会失去灵魂，所以要怀着敬畏和战兢，努力成就你的救恩。从黑暗中挣脱出来，从怀疑、恐惧和一切纷争中挣脱出来。从所有的阻碍挣脱出来，澄清所有疑虑。以敬畏之心，战兢地完成你的救赎。这是一项艰巨的任务，一项难以完成的工作，必须为此付出巨大的努力。“应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移”(彼得后书1:10)。必须勤奋，因为这并非易事。仅仅是喃喃自语“主啊，怜悯我吧”是没用的。不，必须有祷告、挣扎、哭泣和与神摔跤。你必须研读圣经，并将其真理应用于自己的内心。因此，彼得后书1:5讲到“你们要分外地殷勤;有了信心，又要加上德行”等等。男女都应殷勤，非常殷勤。他们所有殷勤都应该用于获得恩典，并使他们确定自己的的呼召和拣选。我们在其他事情上竭尽全力，但对灵魂却很少关注。这种本末倒置的关心，不就说明你爱这世界吗?

这世界是否将上帝的事物推开，排斥在外?世俗之事是否一直在冲击上帝的领域?

路加福音14:18-20记载，那被邀赴盛宴的，一个个都找借口推辞。有的说:“我买了一块地，必须去看看。”有的说:“我买了五对牛，要去试一试。”还有得说:“我才娶了妻，所以不能去。”他们不能来听基督的话，也不能领受基督在福音里预备的美好事物。同样，世上的事常常挤占了我们祷告的时间，挤占了我们读经的时间，挤占了我们带领家人默想的时间，也挤占了我们省察内心的时间。即使世事没有完全排挤属灵之事，也会削减和削弱它们。

我们必须严肃地扪心自问，我们是否在寻求上帝的国和祂的义。世俗之事会排挤掉天国之事，上帝之事，以及灵魂的重要事务。当我们放下更重要、更关切的事情，转而关注相对琐碎的事情时，证明我们爱世界。一点小事就能让人把他神圣的职责给忘掉，或者使他敷衍了事，但大卫，一位合乎上帝心意的人说:“我思想我所行的道，就转步归向你的法度”(诗篇119:59)。也就是说:“我省察了自己的道路，发现世界想把我带到别的地方。但我省察了自己的道路，将我的脚步转向你的法度。我急切，毫不迟延地遵守你的诫命。”几节经文之后:“我因你公义的典章，半夜必起来称谢你”(诗篇119:61)。也就是说:“我会在半夜起身，从睡梦中醒来。我要在隐秘处做这件事，没有人的眼睛看见我，只有上帝知道。”我们很少会醒来感谢上帝所赐的特别恩典，更不用说感谢祂公义的审判了。因世俗之事而将灵性事务和责任抛在一边，表明了我们太过爱世界。

在灵魂的追求上，我会满足于一点点吗?

你会满足于那一点点的恩典，对上帝浅薄的认识，与上帝稀少的交通，或是那微弱的属天思想吗?反观世俗之物，你是否贪得无厌，永不满足于已拥有的一切?你是否想要更多、更多、再更多，甚至永无止境地追求世俗享受——这周要更多，明年要更多，日复一日地沉溺于世俗享受之中?你的灵魂是否如同箴言30:15所描述的蚂蝗，贪婪地呼喊着“给呀，给呀”?灵魂啊，若真是如此，你的心已被这世界所俘虏。

世人往往自欺欺人，以为自己不贪恋世界，实则不然。他们内心深处对世俗之物充满贪婪和欲望。这在阿摩司书8:5中可以看出:“月朔几时过去，我们好卖粮;安息日几时过去，我们好摆开麦子?”换句话说，“这些属灵的责任何时才能结束，好让我们去关注世界，追逐世界，获取世界?”正如箴言1:19所说:“凡贪恋财利的，所行之路都是如此。”人都是贪恋财利的，我们看向富人并努力变得像他们一样。我们渴望变得像他们一样伟大、崇高和受人尊敬，进行他们那样的大规模投资，拥有他们那样丰厚的收入。但我们不太会去羡慕那些充满恩典的人，那些特别属灵、属天、敬畏神，并且和神的关系很亲密的人。很少有人会看到这些人然后说:“我真希望自己能像他们一样!”然后竭力追求更多的恩典，效仿以诺，与上帝同行三百年。这样的人，爱着世界。因此，请扪心自问，你是否也是如此。你是否越来越渴望世界，但对天堂和上帝的渴望却越来越少?

我从何处获得最多的甜蜜与满足?

你在这世上的满足感，是否源于这个世界及其所提供的一切?它们无疑对我们的天性具有强大的诱惑力，满足了我们的本性。但天国的事物呢?它们是否像蛋清一样，索然无味，毫无乐趣可言?有许多人在说:“谁能指示我们什么好处?谁能给我们一个划算的买卖?”但是大卫却说:“耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们”(诗篇4:6)。大卫从中找到了好处;神的脸光照他，对他来说是甘甜的。他能够欢呼:“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”(诗篇34:8)。也就是说，“主是良善的，对我的灵魂来说，更是甘甜。”他渴望他人也能品尝到主的良善，他希望他们能蒙神恩宠，与神相交，与神和睦，并拥有圣灵的喜乐。噢，这些事物对于一颗蒙恩的心灵来说何等得甘甜!

有人会说:“谁能指示我们什么好处?粮食、新酒、油、享乐、利润，诸如此类的东西?”这些对他们来说很有吸引力，而属灵和天上的事对他们来说不过是虚无缥缈的影子。他们虽不屑一顾，一颗充满恩典的灵魂却发现“耶和华的训词正直，能快活人的心”(诗篇16:8)。大卫的王冠和国家，都无法像上帝的律例那样让他内心充满喜悦。就像他说的那样，“都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”(诗篇19:10)。有人高呼:“给我金子，金子，金子!”但大卫要我们说:“耶和华的律例比金子可羡慕，比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”蜜是甜的，但蜂房更甜。而你的灵魂，从这些事物中发现甜蜜了吗?一颗爱世界的心说，“侍奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢?”(玛拉基书3:14)。意思就是，“我们侍奉神，天天祷告，读经，默想，与他人进行圣洁的交流，都毫无益处。听道、敬拜神，又有什么益处呢?”对这样的人来说，属世的利益就是敬虔;但对一颗充满恩典的心来说，任何与神有关的事都是甘甜，都是巨大的收获。

为了得到全世界，我会用不正当的手段吗?我会放着能让我得到天堂和属灵粮食的正当手段不用吗?

很多人为了得到世界会使用可疑甚至非法的手段。这在帖撒罗尼迦前书4:6里写得很清楚:“不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄;因为这一类的事，主必报应。”不要占人便宜，欺骗他人以获取世俗利益:世俗之人会压迫老实人，榨取他们的财富以增加自己的财产。阿摩司书8:5讲到了一些人“用诡诈的天平欺哄人。”当人们使用虚假的手段，走歪门邪道，打着幌子骗人时，这表明了他们贪爱世界和世上的事。他们将灵魂置于险境，良知饱受煎熬，只为得到世界。一旦他们的良心苏醒，他们将会发声，控诉并谴责他们所采取的这些行为。如果为了达到目的我们使用了可疑或是非法的手段，却把那些光明正大的方法丢在一边，我们无疑是贪恋世界了。上帝已经安排了获得恩典的途径:祈祷、默想、听道、查经。这些是毋庸置疑且能带来益处的手段，而其他的，则难免存疑，甚至非法。

我是否钟情于思想，沉溺于学习，迷恋文字的智慧，仰慕才华与天赋，以及诸如此类的美好事物?

所有这些东西都属于这个世界。唉，它们是多么地撩拨人心!有些人沉迷于人间的学问，可见他们不过是属肉体的，自然的和世界的。正如保罗在哥林多前书2:4-5中所说:“我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”可悲的是，部分信徒的信仰建立在人类的智慧之上，他们认为:“他是一位出色的演说家;他是一位博学之士;他拥有独特的见解和表达方式。”这些东西令他们心生欢喜，然而他们却难以接受福音的朴素和纯正的真理。而源于上帝的真理是清晰而属灵的，任何真理越是属灵，就越是会被一颗蒙恩的心所接纳。但属灵的事物对于那些热爱世界的人来说，却变得难以接受，因为它们触及了他们的欲望和腐败。所以，请扪心自问，什么才是你内心真正的渴望。

我更难过的是失去外在的、世俗的东西，还是失去属灵上的东西?

多少人因失去丈夫、妻子、儿女或家园而痛哭流涕，他们哀嚎，低头，不思饮食，卧床不起，不肯接受安慰。但若一位敬虔的牧者离世，若圣礼被废除，若安息日被剥夺，若宗教聚会被禁止，又有谁会为这些事感到悲伤呢?我们对注定要失去之物的哀恸，竟超过了对灵魂缺失的悲痛!这便充分表明我们依恋世界。

坦诚地回答这几个问题应该能帮你了解你是否热爱这个世界。如果你发现自己的心已经依附于这个世界，那你应该受到严厉的谴责。

@RTF