13. 第十三章 实际可行的预备工作

假期休息有时是喜忧参半的。准备工作是繁琐乏味的；如果准备工作做得不好，假期可能会变得灾难性的。例如，如果我们要离开家一周时间太长，我们就需要把所有手头上的工作都做好了或者家里的责任打理妥当。提前支付了这笔费用、邮件的处理、报纸、植物和宠物。我经常要在出发的前夜才能处理接下来的一周的事情，往往要准备到快天亮。但是一但这些准备工作处理妥当。度假就是真的放松和休息。

如果我们想拥有一个最充实和快乐的主日，我们也需要一些好的东西。RLDabney在讨论父母的信仰生活时这样写到：

大有价值的安息日是何等的神圣啊！我父亲准备着这个最神圣日子的认真和敏锐不苟言笑的态度就像一个聪明紧要的事业人计划激发最好的成果展示在美好的丰收之日一样。他在这个明晰的、理性的和传承的持守主日的坚定信念中毫不动摇身体力行。“我有更伟大和更伟大的事奋斗，就是关乎我自己”和他人灵魂的事。‘七日中的这一天是我慈爱天父专门为我所留的，为此原因，如果为了推进这一天，各种准备都不会为过分。所以，我必须竭尽全力前往。

如果我们以这样的态度对待安息日，我们就可以期待来自上帝到来的极大的祝福。在这一章中，我们来看一下主日的一些方法。

首先实际安装基本工作，做好收尾工作。用星期六的时间完成工作和家庭中一周内的责任。下周前你不用再考虑你的工作。计划留一些时间去内一周时间完成的家务。有些人会说他们绝对没有足够的时间完成所有的事情，但不要忘记，上帝已经给了你整整六天的时间来完成你的工作和喜好。有一位智慧的箴言这样说：“如果你不能在六天完成你的工作，你已经做了上帝给你的那么多了。”

守安息日帮助你成为时间的管家就像十一奉献帮助你成为金钱的管家一样。十一奉献不光教导我们上帝有完全的主权处理我们的财物，同时因为我们主日不工作，也命令我们更当小心使用米兰的我们的金钱。守安息日把一天为上帝而分别出来，也同时提醒我们上帝已经给了我们六天工作和娱乐的时间。样生活中的责任和娱乐都在接下来的六天中，我们必须更好地利用我们的时间。

第二，学习提前计划。确保你的车没有问题。我和我的妻子付出了很大的代价要学习这个功课。在我们结婚的头六年，我们就住在医院的附近。当我们因为我的深入学习搬到费城后，一开始我们开好长路去医院，我根本没有星期六检查油箱的习惯。有两个主日都没有足够的汽油开到我们的医院，我也学到了一个基本的功课。现在，检查车况是我星期六下午清单上必查的一项。

呼吸检查日常用杂货的习惯。在星期六检查，确保你有所有周日需要的东西。这样你就不会像主日一样去买面包、牛奶或什么必需的基本东西。

另一个要在星期六准备好的就是你挑选主日要穿的衣服。一定要在星期六决定你和孩子们在主日要穿什么。有多少家庭主日迟到了并且情绪平衡，因为就是他们已经要出门了，其中的一位才发现找不到另一只只穿的鞋子。

还有要提前一点就是主日的饭食。有些家庭很享受主日一起的正餐。如果在主日早上才开始做准备，发现这样的责任不是敬拜做一点，主日不过和每日都一样吧。试着提前一到两天，这样主日早上就只做很少的工作。

第三方面的差不多是身体的一点。你有没有注意到你主日比平日还要紧张。在我家我们给它定性为‘开始素开关’。如果主日你没有认真的公共责任，你的身体会更加紧张。你一周都努力工作，弦绷得紧的，主日你放松下来可你身体本身还保持同样的频率。就有点象你度假的第一天，虽然还象你比平日睡的更多，你还是觉得懒洋洋的。因为身体自身的反应，为了基本上主日你需要在周六晚上有足够的睡眠。

你晚上的时间确保你可以准时去睡个好觉。我们通常把周六晚上看成自由时间，很晚去睡觉觉得可以第二天起床。反倒这个晚上的睡眠是我们最应该注意的，因为即使计划我们有正常要求的八小时睡眠，如果不是我们平时的作息，第二天还是会睡觉。

比如说，如果你平时的睡眠时间是10:30-6:30，或者星期六你从12:00—8:00，虽然也是八个小时，但这种改变会让你第二天像没有休息一样好。即使你休息也很好，但还是有很少的时间做准备。

在我们家，我们在周六晚上尽量把所有的事情都做完，保证在七点就准备睡觉。我们尽量避免超过这段时间的社交活动。当我们孩子还在家里时，我们避免他们周六晚外出，如果他们确实有其他活动，必须在十点前回家。你的家也许有不同的安排，但尽一切可能为了主日基本你的身体有很好的休息。

主日较明显抑郁的原因很可能就是星期六做了太多的事休息太晚的结果。有时我们周六工作或玩的都精疲力尽。和小孩玩得太累反倒不能睡一样，成年人也可能因为到一定程度反倒不能入睡。第二天的主日，他们身体系统都表现出不良行为。因此，要根据自身情况量力而行。

这些星期六的建议在大要理问答中可以找到答案，’如何将安息日或主日守为圣日？为此，我们要实质心灵，提前安排，殷勤作工，稳健节制，合乎时宜地迅速处理我们的俗世之事，使我们可以更自由、更轻松地尽此日当尽的本分(出20:8;路23:54，56;出)16:22，25-26，29;尼13:19)。

与安息日基本的重要性息，有人守安日是从周六晚上开始直到主日晚上。从讲理论，这个作息却并分。命命所要的是一整个世界，虽然并没有告诉我们相关何时开始何时结束。巴勒斯坦人，看一整天是从前一天日落到第二天日落。在你开始你自己的安排和实践时，心里记下两件事：首先，犹太人的习惯认为守这一天不是上帝所指定的。必须一个人守这一天是从日落到日落还是从午夜到午夜描述都是自由的。圣经是约翰用罗马人计时的方法来记录主耶稣被钉十字架的整个事件过程。，为了适应因此读者，约翰表明犹太人用不同的方式计时也不为错。

第二，为了不给撒旦可乘之机，最好用符合我们当时文化的方式为守安息日计时。因此，我个人认为一天是从午夜到午夜。

除了身体和思想的预备，让我们来想想为主日灵性预备的必需性。一些愿意在周六晚上就做这些事，大部分人在主日早晨做这些预备。这重要的预备可以帮助我们手洁心清的进入主日。

为敬拜做的最重要的准备就是灵性的预备。清教徒理查德.斯蒂勒(RichardSteele)在他一本非常优秀的小书《在对上帝的敬拜中对流浪思想的一个补救》警告，不好好预备灵性是不能专心敬拜的四大原因之一。他说道:

第三个在敬拜中分心的原因是有没有预备造成的:‘你若将心安正，又向主举手;你手里若有罪孽，就当远远地除掉，也不容非义住在你帐棚之中。’(约伯记11:13-15)第一要预备你的心，举起你的手。但一个人进入上帝的殿并不谨守他的脚步的人，就像跌倒之人献愚昧人的祭。他不适合任何工作，必须悔改。就像圣洁的都德(Mr.Dod)先生就苦难所说的:‘如果我们为苦难做了预备，它们就像利剑只能伤到我们的盔甲，但如果我们毫无准备，这苦难的利剑就直刺我们赤裸的皮肤。’就是这样，当我们为主日敬拜好好调整预备我们的心，那些鲁莽念头和思想会落在我们的盔甲上，但如若我们完全没有预备，我们的思想就随着我们心的本相肆无忌惮的四处游走。如同一个人没有穿礼服、刮胡子、衣冠不整的面见王子，你很容易就会想象的到，他无法不看到他浑身的灰尘毛屑…他完全分心，不能清心仰视觐见的王子;试想一个面见上帝的灵魂如若是这样的光景是何等的悲惨;这个世界的罪的愚昧和虚空将一个灵魂混淆和转移了对上帝的敬拜;因此一个认真的基督徒不仅仅祷告，和看别人祷告而是要成为所祷告的那样。

因此，受益于主日和敬拜决定于我们以怎样的态度来对待这日。我们当为主日和其极大的恩惠而存感谢的心开始这一天，提醒我们自己这是庆祝主的复活和我们在他里面的永生的日子。始于信心，提醒我们自己我们唯一的盼望和救恩就是基督。只有当我们在他里面得安息我们才能以合宜之法守他的安息日。我们不禁要高唱加尔文所写的诗歌:

我敬拜你，我的救赎主，

我心中唯一所信靠的救主，

为了微小的我受尽苦难;

尽我一切之能求告你!

接下来，花时间自我省察。十诫，登山宝训，或经文中关于道德的经文，省察你的生活以发现和承认你的罪。这样做尤其在准备主餐时是非常必要的，且益处多多。这个自我省察的大纲在大要理问答中:

2.问:在来领受圣餐之前，那些来领受的人应当怎样预备自己?应当省察自己(林前11:28)是否在基督里面(林后13:5);省察自己的罪和亏欠(林前5:7，比较出12:15);省察自己的知识(林前11:29)、信心(林前13:5;太26:28)和悔改(亚12:10;林前11:31)的真实性和程度;省察自己对上帝的爱，对弟兄的爱(林前10:16-17;徒2:46-47)，对众人的爱(林前5:8;11:18，20)，是否饶恕了那些得罪自己的人(太5:23-24);省察自己是否渴慕基督(赛55:1;约7:37);省察自己是否有新顺服(林前5:7-8);重新操练这些美德(林前11:25-26，28;来10:21，22，24;诗26:6)，认真默想(林前11:24-25)，恒切祷告(代下30:18-19;太26:26)。

我们用上帝的话省察我们自己以发现自己的罪和软弱，去省察我们信心的真实性并省察我们对上帝和对人的爱。这样做会将我们带向基督。符合圣经的自我省察总会将我们带向基督—他已经完成的救赎大工并他还在继续为我们的代求。并且我们带着需要、感恩赦罪之情、期盼恩典和敬拜的热情来到公共敬拜之中。

如果，我们带着没有面对和承认的罪就进入公众的敬拜，我们就在熄灭圣灵的感动和让圣灵担忧的危险中。(以弗所4:30;帖撒罗尼迦前书5:19)基督在马太福音5:23-26节警告我们我们去敬拜之前必须对付罪。

‘所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去与弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。’

记住诗篇66:18的警告‘我若心里注重罪恶，主必不听。’因此，如果我们要受益于我们的敬拜，我们通过自我省察和悔改得以到上帝面前来。

属灵预备的第三部分是寻求挑旺你的热情，你已经预备好到教会敬拜和赞美上帝。第十章提醒我们，我们的敬拜当是有生命的。如果我们享受敬拜，我们一定享受上帝。我们通过思想上帝自己所启示我们关乎他的名、属性和作为。在主日清晨花一些时间来默想上帝的品格和作为，直到你的情感真实的感受。一些家庭会唱诗篇和圣诗来挑旺他们的的热情。一些家庭也早晨在家里或开车去教会的路上播放圣诗的CD作为预备。

预备的第四部分是诚实迫切的在祷告中寻求上帝，祈求上帝帮助我们和所有在敬拜中的会众。我们应该在一周中为牧师的预备祷告，祷告上帝为了上帝的子民赐给他合适的信息。我们知道如果上帝不向牧师解开他的道，我们就不会得着什么。除此之外，我们应该祷告上帝，为了领受上帝的道预备我们的心和思想。更进一步，我们也应该在一周中为上帝的道被宣讲而祷告，牧师讲上帝的道有圣灵的能力。我们当更多的为主日默想准备，祷告上帝的道带着极大的能力(哥林多前书2:4);祷告上帝亲自藉着所宣讲的道对我们和会众中每一个人讲话。我们也应该祷告上帝带新人来教会，就是那些上帝已经在他们心中做工的人们。我们也同时应该祷告上帝使用敬拜和讲道呼召使人归向基督。(罗马书10:14,15;哥林多前书14:24,25)还要在去教会前有个人的和家庭的祷告，祷告上帝，你自己和会众在敬拜中与上帝相遇。

我们也当在敬拜中祷告圣灵的帮助:祷告他将向我们显明上帝的同在;他将帮助我们从内心来敬拜上帝;他将保守我们的思想不至游走。为那些带领聚会的人祷告，求圣灵使用他们带领我们进入上帝的同在。

我们也应该用主日牧师要将的经文来祷告以预备星期六的晚上和主日的早晨。5祷告经文对你的意义和应用。如果你有小小孩，给他们读经文，他们也可以开始思考。这样会帮助我们从讲道中得到更多。

另一个预备是有一个一天的计划。就想我们在前两章所学到的，我们当为我们自己和孩子们提前计划这一天。就算我们没有孩子，我们同样会因提前计划这一天而受益。我们在寻求什么益处?我们能给上帝献上什么?那些书我们可以读?我们往往因为用漫不经心的态度来对待敬拜，只是参加了一次敬拜仅此而已，而失去很多祝福。

这项需要加上，虽然不是直接与预备相关但也是有帮助的，就是主日的晚上做一个回顾。想想你怎样用了这一天你完成了些什么。你有没有达到你的目标?为这一日感谢上帝，求他为了你的福祉挑起心中对永远的安息的渴慕和盼望。承认你的过犯，承认你所行的和你的责任的亏欠，提醒你自己你和你的敬拜被接纳了因为主耶稣基督完美的工作。考虑思想在以后的主日你该怎样做的更好。

安息日是一个上帝为了你的福祉所设立的美丽公园。是灵性重建的一日;灵魂的集市;为上帝儿女每周一次的圣日假期。对待它就像对待一次特别的格外珍贵的家庭外出和假期，你将会发现这一日的宝藏。使用它—照着上帝为着他的荣耀和你的福祉所设立的那样使用它。

‘你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你，这是耶和华亲口说的。’(以赛亚58:14)

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