1. 第一章 世界和其上的情欲
“不要爱世界和世界上的事。”约翰一书2:15
约翰是基督所亲爱的门徒，这封信是他写给那些基督所爱的人的。他的目的大致上是为了坚定他们对基督的信心和鼓励他们活在圣洁和爱中，正如约翰一书3:23所写“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱”。在第二章的1-2节，他为软弱的基督徒制定了一个补救办法，如果有人犯罪，他们在天父面前有一位中保，那就是那义者耶稣基督。为了避免这个特权被滥用，导致我们自由地犯罪(因为知道我们有位中保)，约翰在3-6节中提到他们应该遵守主的诫命。这是在提醒我们，如果我们在基督里得到什么益处，就会爱基督;我们若爱基督，就会遵守基督的诫命，效法基督的样式。在7-11节中，他教导他们彼此相爱，从不同的方面表明这既是新的又是旧的诫命。接下来在第12节，他又专门对“小孩子”说话，在第13节，对“年轻人”说话，在第14节，对“父亲”说话。他说他们绝对不能爱世界和其中的事物。这样做对他们圣洁的生命和对彼此的爱都是一个拦阻。这章里会讲到我观察到的两个现象。
第一，即使是圣徒也会倾向于爱这个世界。如果不是我们天生就有这个倾向，就不会禁止我们爱世界了。没错，基督徒太容易爱世界和其上的东西了，因为这世界和我们堕落的本性相当地契合。快乐，利益，荣誉之类的东西可以满足我们的幻想、爱恋、性情和意愿。所以使徒说:“不要爱世界”。
第二个观察是，那些处于恩典之下的人——无论是小孩还是年轻人，或是父亲——都不该爱世界。“不要爱世界和世界上的事。”
基于这些观察，我阐述以下几点:
- “世界”指的是什么，以及什么叫爱世界
- 莫爱世界的理由(第二章)
- 我们与神的创造物之间的关系(第三章)
- 这一原则(不要爱世界)的实际应用(第四章)
- 莫爱世界的背后动机(第五章)
- 让心远离世界的一些指引(第六章)
“世界”指的是什么
“世界”这个词主要有三种用法:
- “世界”指的是可以看见的天地和其中的万物，就是那些被上帝创造出来的。创世记1:1告诉我们:“起初神创造天地。”然后各样具体的事物被一一创造出来。新约告诉我们:“万物都是借着他造的”，“他在世界，世界也是藉着他造的”(约翰福音1:3，10)。所以世界和其中的一切都是神通过基督造的。因此，地上的所有事物都可以被认为是上帝和基督的作品，这就是“世界”一词的含义。
- “世界”指的是世上的习俗、礼仪、崇拜，和时尚。罗马书12:2说:“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”这里说的就是不要效法世人的风俗、礼仪、崇拜和时尚。在歌罗西书2:20-22也可以看到这一点:“你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢?这都是照人所吩咐、所教导的。”这里，“世界”是指人的粗俗、人的样式、人的崇拜、以及人崇拜神的方式。所以你看到“世界”可以意味着风俗、时尚、礼仪和对世界的崇拜。在其他地方，这些被称为“懦弱无用的小学”(加拉太书4:9)和“人间的遗传”(歌罗西书2:8)。
- “世界”指的是世上的浮华，撒旦利用它来推进他的国度和权益，同时也来阻挡基督的国度和权益。这是在滥用上帝创造的荣耀和伟大，人的卓越和天赋，世界的利益和乐趣。因此在加拉太书6:14，保罗说:“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上;就世界而论，我已经钉在十字架上。”也就是说:“我被钉在十字架上，与世界的奢靡和荣华，以及对世界来说是美好的事物同归于尽。世界已被我钉在十字架上。它对我是死的，我对它也是死的”。保罗在其他地方提到底马如何贪爱世界(提摩太后书4:10)，为了世界上的事物、享乐、利益、荣誉、舒适和其他东西而放弃了事工。
所以，莫爱世界。不要爱世界里的被造物、风俗和时尚，或者世界的辉煌、浮华、荣耀和崇拜。在本书中“世界”一词有这三种含义。
爱这个世界意味着什么
1.爱世界就是高度尊重世界，把它放在高位。基督说，人所看重的，就是神所憎恶的。当我们极度看重世界和其上的事物时，就是爱世界了。在路加福音14章里的那些人，当他们被邀请去参加大宴席时，却把他们的田地、牛、妻子、和世界的东西看得比基督的事更重要。当这些东西被推崇的时候，就被认为是爱世界了。
许多人认为如果拥有了世界，就是成功。他们说:“如果我有这样的才能，这样的荣誉，那样的地位，就会很高兴。”但请看诗篇144:12-15:
我们的儿子从幼年好像树栽子长大;我们的女儿如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。我们的仓盈满，能出各样的粮食;我们的羊在田间孳生千万。我们的牛驮着满驮，没有人闯进来抢夺，也没有人出去争战;我们的街市上也没有哭号的声音。遇见这光景的百姓便为有福!有耶和华为他们的神，这百姓便为有福!
大卫在这里以世人的口吻说话;他们快乐，就是成为繁荣和成功的人。但他是这样纠正他们的:“有耶和华为他们的神，这百姓便为有福!”约拿很看重他那一夜之间就坏了的蓖麻，犹太人非常重视他们的圣殿。因此，当我们对世上的事物设定了过高的价值时，我们就是爱世界了。
2.爱世界就是专注于它。爱什么，心就思念什么。大卫说，“我何等爱慕你的律法，我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”(诗篇119:97)思想最多的就是心所爱的。当我们的思想被世界所吞噬，日思夜想时，就是爱世界和其上的事物了。人们满脑子都是对尘世的思念——享乐、荣誉、利益、满足和快乐。雅各书4:13说:“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”他们的心思，专以世俗，买卖得利为念。他们以此证明自己爱世界。所以诗篇49:11说，“他们心里思想:他们的家室必永存，住宅必留到万代;他们以自己的名称自己的地。”他们所有的思想都被这些事情占据了，这表明了他们对世界的热爱。腓立比书3:19也说到了那些属世的人。人的心思挂念地上和属世的事，他们就爱这地，也爱这世界。他们是地上的居民，在这里寻求产业。这就是爱世界的第二个特征:我们的思想被世界所占据，时常在意着它，跟随着它。
3.爱世界就是渴望它。爱意味着渴望更多。强烈的欲望驱使他们追逐着那些东西。爱是一种与所爱之物联结的欲望。你知道诫命上是怎么说的:“不可贪恋人的房屋，不可贪恋人的妻子，仆婢，牛，驴，并他一切所有的。”(出埃及记20:17)。当灵魂贪恋时，灵魂就已经爱上了某个东西。啊，人的欲望是多么容易被这世上的事物所牵引啊，不仅如此，还对它们如此地热切!
4.爱世界就是把心放在世界的事物上。诗篇62:10告诫我们:“不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲;若财宝加增，不要放在心上。”许多人将他们的心放在世界的事上。正如我们在何西阿书4:17看到的，“以法莲亲近偶像，任凭他吧!”他的心专随从他的偶像。当他的心专注于某件事时，他就会爱上它。你知道撒母耳曾告诉扫罗不要挂念他父亲的驴(撒母耳记上9:20)。人的心眷恋他们的财物，牲畜，五谷，酒，油，享乐，利益，以及这世界所赐给他们的一切，但是歌罗西书3:2提醒我们:“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”人常常满足于爱地上的事。这里各种各样的事物夺去了他们的心，他们的心被占据，所以他们热爱这些东西。马太福音24:38说，“当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶”。他们的心思都放在这些事上。当我们把感情放在某样东西上时，我们就爱它。
5.爱世界就是把大部分的精力用在世间的事上。当我们为某件事情劳力时，我们就把时间和精力都用在了这件事上。“不要为那必坏的食物劳力，”基督说，“要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”(约翰福音6:27)当我们主要的工作是关乎必坏的肉食和其他类似的事时，我们就爱它们。当我们的心为了一件事如此弯曲时，爱在其中。人们早起晚睡，大把大把地消耗时间，这是出于爱。罗马书13:14提醒我们“不要为肉体安排，去放纵私欲。”当我们为着肉体的欲望做预备——想方设法满足它们——我们爱世界这件事就很明显了。人热切地追随，用尽了他们的时间和精力。
6.爱世界就是寻找各样的的机会和时机来得到世界上的事物时:低买高卖、得大地产、大房子、大土地以及类似的东西。基督说:“今世之子，在世事上比光明之子更聪明。”(路加福音16:8)今世之子有今世的智慧，总有办法为他们自己谋求各样的益处。但是“你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话!”(阿摩司书8:4)他们寻找机会吞吃、掳掠穷乏人，白白占有他们的劳动。他们像展翅翱翔的鹰，俯视捕捉猎物。心在四处游荡，在世界上寻找各样的地方仅停留一阵子。然而，请记住我们主说的话:“你们不要要求吃什么，喝什么，也不要挂心。”(路加福音12:29)不要像天上的流星。很多人就如流星，在空中盘旋一时，最后陨落在地上。
有人会说:“如果有钱，我就安心了。”在箴言18章11节，智慧人说:“富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。”当富足人得着财产，就必安顿在那财产上面。这是他的坚城，他必住在那里。在他心中，财富就如一堵高墙，以为它会在敌人，伤害，和冤屈面前保护他。所以，当我们在这世上寻找有利条件来保护自己时，便会爱世界。
7.爱世界就会为它忍受巨大的苦难。为了所爱的，我们可以忍受任何事情。雅各爱拉结，为这愿望他忍受了春夏秋冬、寒来暑往。所以当人们忍受着巨大的困难，冒着极大的危险，不计风险地去抓住世界的时候，他们就是爱世界。据说，我们的士兵可以牺牲自己的生命和四肢只为了一天拿几分钱。也有商人为了信誉不惜牺牲自己的灵魂。他们不认为忍受伤害或错误可以成为他们的荣誉，但他们会冒着生命危险来维护他们的信誉。在诗篇107:23-27中，“在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。因他一吩咐狂风就起来，海中的波浪也扬起。他们上到天空，下到海底;他们的心因患难便消化。”
那些消化灵魂的困难他们都可以忍受。“他们摇摇晃晃，东倒西歪，好像醉酒的人;他们的智慧无法可施。”为了人间的财富，人在海上什么都能忍受，这说明他们对世界的热爱。这爱，再多的困难也熄灭不了;尽管他们遭遇风暴、海浪和危险，但他们对世界的爱没有熄灭。只要他们能得到这个世界，什么都不会使他们厌倦。但论到神的事和灵魂的事，福音和安息日，他们厌烦得却是那么地快。再看阿摩司书8:4-5:“你们这些要吞吃穷乏人、使困苦人衰败的，当听我的话!你们说:月朔几时过去，我们好卖粮;安息日几时过去，我们好摆开麦子;卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人?”
他们不厌弃世俗，却转眼就厌弃神的典章和神的安息日。为了获得产业，人可以忍受任何困难和危险，但他们却很难为得到天堂、恩典或是关心基督而努力。
8.爱世界就会一直偏袒和关心这个世界。爱上世界后，世俗的东西就成了他们最喜欢谈论的话题。基督告诉过你:“因为心里所充满的，口里就说出来。”(马太福音12:34)世界在心中充满，心就爱它。这样看来，当我们的谈话是关于世界的，并且是最关心的话题的时候，世界就在我们的心里。在约翰福音3:31节，主基督说:“从天上来的是在万有之上;从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。”地上的人都喜欢说地上的事。他们对关于利益、娱乐和荣誉的讨论乐此不疲!在约翰福音8:23我们读到“耶稣对他们说:‘你们是从下头来的，我是从上头来的;你们是属这世界的，我不是属这世界的。’”基督不属这世界，他常论到天上的事，就是关乎人灵魂永久的益处的事。然而，他们是属地的，讲的是属地的事。耶稣讲到文士和法利赛人，说他们只喜爱人的掌声，追求尊荣的地位。他们是属乎地上的，所以他们珍惜地上的事，并且多多议论。然而基督是从天上来的，所说的也是天上的事。反观他们，顾念孜然，茴香，薄荷，和十分之一，却忽略了律法上最重要的事情。他们的心思都在这种事上。
约翰一书4:5说:“他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。”众人都喜欢属世界的人谈着世上的事，谈论天上之事的人却不受欢迎。“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”(哥林多前书2:14)因为他们不明白神的事，所以也不领受。这样的事是属灵的，所以他们不喜欢。因此使徒保罗在罗马书8:5说:“随从肉体的人体贴肉体的事”。他们喜爱这些事，细细品味，津津有味，并以此为乐。但“随从圣灵的体贴圣灵的事”。以赛亚书58:13说:你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的;而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。
一个人如果不放弃安息日，转去不以自己的言语和意愿为乐，神就称他是一个有恩典的、属天的、合心意的人。我们自己的话就是这世界的话，或是肉体的话。这似乎表明，当一个人仔细品尝属上帝的事，不转脚离开安息日，不在上帝的圣日转去做自己所喜悦的，他就是不属于世界的。但是，当我们在谈话中享受这世界的事物时，我们就不愿与世界离开并爱着它。
9.爱世界就会为在这世上被夺去的事物而悲伤哀号。当我们失去所爱的，我们会为之哀悼。当一个人极度地哀悼他的孩子时，那就表明他爱这孩子。当人为失去的财产、名誉、朋友或亲戚而悲伤和痛苦时，这表明他们爱世界。拉结哭了并不肯接受安慰，为什么?因为她没了孩子。多少人因为失去了外在的东西，如信用、利益、荣誉、快乐、财产或关系，被折磨得无比痛苦!他们是有多么哀恸，多么不满，低下头，拒绝得到安慰。他们爱世界和世界上的事。
10.爱世界就是下定决心要变得富有，并以这样或那样的方式拥有这个世界。就像我们常说的那样，见利忘义，人们总是会不择手段地得到这个世界。提摩太前书6:9提到“那些想要发财的人”。他们定意要富足，对事情的结果不管不顾。这些人的确爱世界。
现在你明白了世界是什么，以及爱它意味着什么。
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