0. 前言

每一个父母教孩子的第一课都是要在被召唤时立刻回到父母的身边。当然，顺服这个呼唤包括孩子身体的反应;在听到呼唤之后，孩子必须把自己的注意力从他/她本来在做的事情上转回，然后走向父母。正如每个父母都清楚的那样，预期的反应往往不是现实中的结果。我认为，你可以轻易想象一个活泼的小男孩追着刚刚滑出他的手掌的皮球，而正当他往前跑的同时，他听见了爸爸喊他回去的声音。请继续你的想象，这个小男孩是如此投入在他的皮球上，以至于他选择了忽视爸爸的声音，继续追皮球。然而，由于对球的专注，男孩没有意识到他正冲向一条繁忙而危险的街道;另一方面，父亲意识到了危险，出于对男孩安全的担忧，他正焦急地叫儿子回头。

这个简单的比喻在多层面上与你将在下面几页中读到的内容相似:就像父亲急切地呼唤他的孩子停止危险的追逐一样，天父上帝也亲切地呼唤他的受造物放弃对邪恶的危险追逐。相比之下，就像男孩不顾一切地追逐一个毫不价值的食物，从而将自己置于危险之中一样，罪人也在追逐这个世界的”闪亮之物”中–物质的、暂时的财产或将消失的地位–将自己置于法律的真正威胁和诅咒之下:永恒的死亡。此外，就像那个奔跑的男孩必须停下来，回转，甚至从繁忙的街道上跑开一样，罪人也必须停下来，回转，活下去。

神对罪人的呼唤是严肃的，他要求罪人的回应。这本小书包含了(纳桑尼尔-文森特)(1638-1697)就这一庄严主题所做的布道。最初的讲道稿于1669年首次出版，标题为《罪人的皈依:解析及应用以西结书33:11″你们转回，转回吧!离开恶道，何必死亡呢?”》从标题可以看出，(文森特)的主旨就是这段深刻地描述神呼唤罪人悔改的经文神。(文森特)以清晰、有说服力和充满激情的方式概述了继续走邪恶道路的愚昧，正然人对于继续走这条路的顽固倾向，上帝恩惠和反复地呼唤人们转向，以及在基督里的奇妙补救办法。文森特还以典型的清教徒的方式举出了了这一教义的几个应用和用途。

虽然《回转，活下去》严格遵循了(文森特)原版布道的内容和结构，但编辑者也做了多处编辑和修改，目的是使这篇布道更容易阅读和理解。我的期盼是，在拿起和阅读《回转，活下去》后，你可以听到神的呼召，并以悔改和信心来回应。这个呼召在新旧约中反复出现，并通过文森特的笔再一次向你呼唤。只要你还拥有气息，你就仍有一个简单的选择:灭亡或生命。我祈求神，让他藉过他的灵使你死而复生，在基督里活下去!

——(约拿单·D·比克)

@RTF