看完摩西怎样处理早期的暴力和盼望的记录以后，我们接着简短的来看看创世记 6章 1 到 8 节这段“晚期的暴力和得救盼望”。

晚期的暴力和得救盼望

让我们特别看 6 章 4 节，在那里摩西这样描写这些人: 那时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就 是太古英武有名的人。(创世记 6 章 4 节)

我们已经谈过伟人是那些大能的战士，素以欺压掳掠著称。但注意摩西在这里对这些伟人下了一个重要的评语。他说伟人生活在地上的时候是在太古的时代，也在“后来”。

摩西借着加上这个有关洪水之后伟人战士的暗示来提醒他的以色列读者，让他 们想起在最近的历史中曾经遇见过的伟人。在整本圣经里面，只有另外一处曾经提 到过伟人这个字。那就是民数记 13 章 32 到 33 节。在那里，摩西送出去窥探迦南 地的探子回来报告说他们看见伟人。他们说:

“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地。。。我们在那里看 见。。。伟人。。。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是 如此。”(民数记 13 章 32-33 节)

这些忠心的探子报信说迦南地上是个极为暴力，充满威胁的地方。迦南居民中的伟人是凶猛的战士，叫他们心惊胆颤。不幸这个报告使得跟随摩西的第一代以色列人转离了神要他们去征服那地的呼召。导致神因着以色列人的不信发怒，把他们送到旷野去没有目的的漂流，直到第一代全都死了，新的一代兴起，预备好承担征服的任务。

从这个观点我们可以看出摩西怎样建立这段太古史和以色列人的经历之间另一个有力的关联。他要他的以色列读者看出创世记 6 章的太古伟人和迦南地可怕的伟人战士之间的关联。这样，创世记 6 章 1 到 8 节所记的暴力与得救盼望就是清楚的针对征服迦南时暴力的威胁而说的。

到目前为止，对创世记 4 章 1 节到 6 章 8 节原意的研读使我们看见这些太古的人物和以色列经历中当代人物的关联。现在我们要接下来问第三个问题。这些关联对跟随摩西前往应许地的以色列人有什么意义呢?

意义

要明白摩西给以色列人信息的中心，我们必须记得两次出现在这段材料中的基本场景。你一定记得创世记 4 章 1 节到 6 章 8 节包括两个威胁和得救盼望的场景。4 章 1 节到 5 章 32 节着眼该隐和他后裔的暴力事件。而在 5 章 29 和 32 节描写挪 亚，并指出将要借着他带来拯救。同样的，在创世记 6 章 1 到 8 节记载神的儿子们 和伟人的暴力事件;而在 6 章 8 节再一次提到挪亚，指出神也一样会从这些威胁中 施行拯救。

这些场景对于跟随摩西的以色列人来说是个好消息。他们因着神过去为他们作的和将来还要为他们作的事大喜过望。一方面，就像过去神借着挪亚从该隐后代的手中拯救了以色列的祖宗一样，他也借着摩西把以色列人从埃及人的手中拯救了出来。另一方面，正如神借着挪亚拯救人脱离太古伟人的威胁;现在正当以色列人面对迦南地伟人的威胁的时候，神也必定借着摩西来拯救他们。