看过了新约圣经如何说明基督的第一次降世与摩西所写亚当夏娃的伊甸园记事两者之间的关系。我们现在要进入第二个重点。新约如何把这些原则应用在国度的延续，就是我们现今的世代中?

延续

新约中有几处经文突显了这个主题。我们只来看看其中的两处。第一处是保罗对创世纪这几章经文的讲论。第二处是雅各对这些主题的描述。

保罗

让我们先来看哥林多后书 11:3 保罗的话: 我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇 用诡诈诱惑了夏娃一样。(哥林多后书第 11 章 3 节) 保罗在同一章接下来的经文中表明了他对歌林多人极度的关切，深恐他们随从别的福音。

在这里我们看见保罗用夏娃反面的例证，对离弃基督真实的福音这种极端悖逆的行为提出警告。正如摩西用夏娃受试探的故事劝诫以色列人，使他们忠心顺从前往应许地;保罗也用同样的故事警告他那个时代的信徒，叫他们知道跟随基督的人所必须具备的忠心。在国度延续的时期，许多有形教会里的人面临了离弃福音基本真道的危险。教会需要防备这种背道的行为，免得遭遇如同亚当和夏娃一般可怕的下场。

雅各

雅各在解释试验和试探在基督徒生命中所扮演的角色这一个题目上和保罗有类似的观点。雅各书 1:12-15 这么说: 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说:“我是被神试探”;因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来;罪既长成，就 生出死来。(雅各书第 1 章 12-15 节)

雅各显然是指着创世纪 2-3 章说的。在 1:14，他强调人类的私欲是引诱人犯罪背后的动力。夏娃对分别善恶树的欲望导致她去犯罪。接着，雅各说明那些胜过试探的人必得著生命的冠冕;相反的，犯罪的后果却要生出死来。这生与死的对比，相对于亚当夏娃的故事中生命树的供应与死亡的威胁这些主题。

我们可以把保罗和雅各的教导作一个这样的结论:摩西以亚当夏娃受试探作为借鉴，劝勉在旷野生活中经历试验的以色列人，要他们忠心顺从神。保罗和雅各也同样勉励我们这些在国度延续中经历试炼的人必须向神忠心。基督徒生命中的试炼能显出我们的真性情，预备我们承受永生。靠着神的恩典，我们应该尽心尽力向基督持受忠心，使我们配受永生的赏赐。