看完创世纪 2:4-3:24 的文学结构和经文的原意以后，我们要问第三个问题。新约圣经如何教导我们有关这段经文在今天的应用?
IV. 现今应用
我们知道摩西写这段经文的目的是要勉励他的以色列读者，免得他们重蹈亚当和夏娃的覆辙，并盼望他们进入迦南，重新回到乐园。但这些给以色列人的教导，和我们今天有什么关系呢?简单的说，正如摩西用伊甸园中犯罪的故事勉励以色列人去追溯和倒转亚当所走过的路，使他们得拯救，重回乐园居住;新约的作者们也同样教导我们可以靠着基督的救赎重新回到乐园。
照我们一贯的方法，我们要从基督国度的三个阶段来探讨新约如何解释创世纪2:4-3:24 与基督的关系。先看看这段经文如何应用在国度的奠基，就是基督第一次降世的时代。再看它如何说明在国度的延续中我们现今的生活。最后，再看新约引用这段经文来教导我们基督再来的时候国度的成全。让我们首先来看国度的奠基。
奠基
新约圣经用基督在地上的事工来说明他如何把救恩带进世界。在国度奠基的时期，基督追溯并倒转了亚当与夏娃在伊甸园所作的。他籍著在地上的事工成就了亚当和夏娃没有达成的神的诫命。我们要探讨新约在这方面的教导。首先来看看这个主题如何显明在保罗的书信中，接着再看它如何呈现在马太福音。让我们从保罗的情况开始。
保罗
保罗在罗马书 5:14 简单扼要的说明他的观点。他说: 从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他 的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。(罗马书第 5 章 14 节)
注意在这里，保罗说到亚当是那位以后要来之人的预表。罗马书 5 章其余的经文很清楚地说明基督就是那位以后要来的人。听听保罗在罗马书 5:18-19 就这个主题所作的概要。他说:
因一次的过犯，众人都被定罪;照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人;照样，因一人的顺从， 众人也成为义了。(罗马书第 5 章18-19 节)
注意保罗在这里是怎么说的:亚当的一次过犯使得众人都被定罪;但基督的一次义行却叫众人都被称义。这是怎么成的呢?因为亚当一人的悖逆使我们都成了罪人。但因为基督一人的顺从使我们都成了义人。
大多数的基督徒对于这个教导都耳熟能详。正如摩西在创世纪 2-3 章的教导说:亚当一个人的作为影响了所有与他认同的人。亚当的罪为全人类带来死亡。因为他是我们在神前面集体的或立约的代表。亚当犯罪的结果，是我们一生下来就被隔绝在伊甸园神的祝福以外，活在死亡的咒诅当中。同样的，新约圣经也教导我们:基督是所有信他的人集体的或立约的代表。但是，与亚当的悖逆相反的，基督对神的顺从，却为所有属他的人带来称义和生命。
我们从这个教导学到一件非常重要的事，知道亚当犯罪的故事是怎么应用在我们生活中的。重得失去的乐园唯一的途径是透过基督公义的顺服。个人不能凭着自己站立在神面前而进入救恩的乐园。那位代表我们的人必须在各个方面绝对的完全，并要在我们以先进入乐园。我们能在神面前蒙拯救得著永远的生命唯独因为那作我们代表的基督对天父完全的顺从。耶稣以他地上的事工赢得了进入乐园的权利，而只有那些信靠他的人才能和他一同进去。
保罗对亚当和基督之间彼此互为关联的描述，其它的新约作者也持相同的观点。让我们看看这个主题如何在马太福音中表明。
马太福音
在马太福音 4:1-11(平行经文见路加 4:1-13)，当马太记载基督受试探的时候，他特别著重描写基督如何追溯和倒转亚当犯罪的经过。
基督受试探的故事在几个方面与亚当夏娃伊甸园的经历和摩西籍著亚当夏娃的故事所带给以色列人的挑战呈现了一个平行的对照，首先，基督受试探的地点与以色列人跟随摩西的地点有关。马太福音 4:1 说:耶稣被圣灵引到旷野，而神也引导以色列人来到旷野。神在旷野中试验以色列人，要看他们愿不愿顺从他。基督也同样在旷野中受试探。
第二，耶稣停留在旷野的时间相对于以色列人的经历。以色列人在旷野四十年，而马太福音 4:2 说基督在旷野四十天。
第三，饥饿在基督受试探中是一个重要的特点。马太福音 4:3 记载撒旦试探基督，要他把石头变成食物。基督受试探的这一个层面相对于以色列人在旷野受到饮水和食物的试验。
第四，耶稣引用圣经的话，把他自己的经历与以色列人在旷野受试验的经历相连。在马太福音 4:4，耶稣引用申命记 8:3 的话。马太 4:7 引用申命记 6:16，马太4:10 引用申命记 6:13。以上每一段旧约经文都出自摩西对以色列人在旷野受试 验的描述。耶稣籍著这些他所引述的经文把自己的与以色列民的经历直接相连。
所以我看见马太对基督受试探的记载与摩西原先籍著创世纪 2-3 章要告诉以色列人的信息是互相关联的。在亚当和以色列人失败的地方，耶稣透过他顺服的作为得胜了。他忠心遵守了神的诫命。因为这样耶稣在路加福音 23:43 说了那句为人熟知的名言。正如以色列人在旷野受试验是为了预备他们进入迦南的乐园。路加福音23:43 记载耶稣在十字架上对那个悔改的强盗说: “我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”(路加福音第 23 章 43 节)
基督忠心顺服的奖赏就是进入乐园。
所以我们看见新约圣经把亚当夏娃受试探和以色列人在旷野受试验与国度奠基时期基督在地上的事工相连。基督是末后的亚当，他在首先的亚当失败的事上得胜了。不但如此，基督在旷野，也就是在当初以色列人失败的地方胜过了试探。为这缘故他可以进入永恒的乐园。