到目前为止，我们看过摩西记在创世记 6 章 9 节到 11 章 9 节的文学结构和原意。现在我们可以来问第三个问题。这段材料中有那些方面可以应用在我们今天的生活?

IV. 现今的应用

照我们一贯的作法， 我们要根据新约对基督国度三个阶段的描述来解释现代应用的问题。首先我们要来看洪水的拯救和随后的新秩序如何应用在基督第一次到世上来的国度奠基的时期。接著看这些事件与国度延续时期的整个教会历史有何关联 。最后，我们要探讨新约怎样应用这段上古史在基督荣耀的再来时国度的成 全。

如果我们照这个方式来解明摩西上古史的最后几章，我们就会发现新约把摩西对以色列人原本的用意分成基督国度的三个阶段:他过去的工作，现在的工作和将来的工作。让我们先看看新约如何透过基督的第一次降临来看这些主题。

奠基

在国度奠基的时期，基督为他的百姓所完成的一次伟大救赎，和摩西在创世记 6 章 9节到 11 章 9 节所强调的主题互相对应。 我们至少可以从两方面看到这些关联:基督作为约的中保，和他的得胜。

盟约

在一方面，基督藉著新约把救赎带给他的百姓，拯救他们脱离神的审判。我们前面已经谈过，挪亚扮演了一个特别的角色，成为约的中保。 摩西根据这个事实向以色列人解释他自己也承担同样的事工。新约也同样教导我们:基督是我们的拯救者，因为当他到世上来的时候，他成为新约的中保。

太多时候基督徒常常没有想到基督是在神的百姓落在神审判之下的时候来到这世上。因为旧约中的以色列人大大地违背了神与他们所立的约，以至耶路撒冷在主前 586 年被巴比伦人所摧毁，从那时起以色列人从来没有真正脱离过外族的管辖。但先知耶利米的预言提到将来神要另立一个新约，从火的放逐中救赎一批百姓。在耶利米书 31章 31 节，先知宣告说:

耶和华说:“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。”(耶 利米书 31 章 31节)

大多数基督徒都知道，新约教导我们基督到世界上就是来作为这个新约的中保。耶 稣在最后的晚餐对门徒的谈论中，亲自承认他自己的这个角色。我们读到路加福音 22章 20 节，耶稣对他们说:

“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”(路加福音 22 章 20 节)

所以我们看见:正如挪亚作为圣约的中保，把人从审判中拯救出来;在国度奠基的时候，耶稣也藉著他在十字架上所流的宝血，成为新约的中保，把那些信他的人从审判中拯救出来。

得胜

耶稣除了带进一个新的约以外，他在地上的事工也满足了在圣战中得胜的主题。摩西把注意力放在圣战的主题上，认为这是洪水之后新秩序的一部分。他认定在世界的新秩序里，以色列人必须前去征服迦南地，他也保证他们必定大大的得胜。相较之下，让我们听听保罗在歌罗西书 2 章 15 节如何描述在国度奠基的时候基督的得胜。

既将一切执政的，掌权的掳来，明显给众人看，就仗著十字架夸胜。 (歌罗西书 2 章15 节)

在这里我们看见耶稣第一次到世上来的得胜不是政治上的，而是灵性上的。耶稣的死和复活第一次打败了那时代在世界掌权的邪恶势力和属灵权势。他救赎的工作在众人当中显明出来，就像耶和华使上古的巴别塔成为众人的笑柄，和后来摧毁迦南的高大城邑一样。

从这个意义上看来，耶稣不但透过新约带来拯救，他更藉著他的死和复活胜过灵界黑暗的势力。跟随基督的人应该把基督在地上的事工看为在创世记里面早就应许的最后胜利的开始。