现在我们知道洪水和挪亚儿子们的记述是如何应用在以色列的原读者身上，接著让我们来看第三个重点:摩西记在创世记 11 章 1-19 节，巴别塔的溃败这事件原本的用意。

巴别塔的溃败

为了知道摩西希望以色列人如何在生活上应用巴别塔溃败的故事，我们必须从三个方面来看这段经文:第一，摩西对这城的描述。第二，他对耶和华得胜的描述。第三，以色列人前往应许地的意义何在。让我们先来看他对这城的描述。

城

我们注意到巴别这个城名与后来称为巴比伦的城市有关。摩西时代的巴比伦是一个古代近东名闻遐迩的大城。长久以来是一个文明的中心，它的声名达到一个传奇的地步。所以当摩西描写洪水之后有一个地方叫做巴别，他的以色列读者一定立刻明白那就是古时大都市中心的起源。

得胜

创世记 11 章 1-9 节的第二个重要特点是摩西对耶和华如何战胜这个上古大城的描述。在故事的好几处地方，摩西把巴别居民的看法和他自己准确的看法作为对比，来展现神得胜的大能。举个例说，让我们看看摩西如何处理“分散”的主题，或是希伯来文的动词 PUTS。 在一方面，巴别的居民严重的关切他们会遭遇到分散的可能性。在 11 章 4 节我们看见他们建造一座城为了“免得(他们)分散在全 地。”

但正好相反，摩西两次记载神所作的，恰好就是巴别的居民所不愿它发生的事。 11章 8 节说:

耶和华使他们从那里分散在全地上。(创世记 11 章 8 节) 又在 11 章 9 节说:

耶和华在那里使众人分散在全地上。(创世记 11 章 9 节)

在旧约圣经里“分散”这个词常常带有很负面的意思，指的是在争战中被彻底打败。战败的士兵溃散遣逃，被敌军追赶杀戮。 这就是这个故事的含意。摩西把故事描写为耶和华使人惊骇的大胜利。耶和华招聚他的天军来与巴别城争战，追赶逃遁的居民，使他们分散到世界各地去。

摩西又用有关城和塔的大小的问题，把他的看法和巴别居民的看法作成对比。根据创世记 11 章 4 节，巴别的居民想要建一座通天的高塔，直达他们众神的所 在。摩西却对他们这个主意嗤之以鼻。他在创世记 11 章 5 节记载说:

耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。(创世记 11 章 5 节)

这个译成“降临” 的希伯来字“YARAD”在这故事中有一个特别的含义。神不只是注意到这个城，也不只是来到这个城，摩西强调说:耶和华不得不特地从高天下来，就为了看看这个城。在这里我们看见摩西对巴别居民的狂妄大大地嘲弄一番。在耶和华的眼中，这个城有如一粒灰尘那么渺小。

最后，我们注意到巴别的溃败成了摩西笔下对这古城声名的嘲讽。“巴别” 在米所波大米的文字中是“神的门”的意思。这个城名表明他们相信他们的古庙塔(ZIGGURAT) 确实是通向众神中的通道，而他们是置身在天上众神的保护之下的。然而摩西对这个城名却有不同的看法。既然耶和华已经大大地击败了巴别，这个城显然不是神的门。那么巴别又是什么意思呢?摩西给了一个极其讽刺的答案。创世记 11 章9 节说:

因为耶和华在那里变乱天下人的言语。。。所以那城名叫巴别。(创 世记 11 章 9 节)

要了解摩西在这节经文的嘲讽，我们必须知道他怎样玩弄两个希伯来字的发音。首 先他说:这就是那城名叫巴别的原因。 希伯来文“巴别”这个字是来自米所波大米称呼那地的音译。 但摩西接著解释说:这城名的由来是因为耶和华在那里变乱了人类的语言。希伯来文的“BALAL”是“变乱”的意思，和“巴别”的发音非常接近。摩西就把它当成对这城的讽刺。 他取笑这个古城说它被称为巴别的真正原因是，那地方曾经发生过“BALAL”(或变乱)。

所以，从摩西的观点，巴别城在那地方名符其实，不是因为它是神的门，而是因为它是一个使全人类遭受变乱的地方。摩西的嘲讽完全否定了那时代的巴别城所享有的尊名。他在以色列人中引发一场开怀大笑;告诉他们说:因为耶和华他们神的得胜，使这个上古史中最伟大的城成为一个笑柄。