看过洪水拯救的原意之后，我们应该接下来看创世记 9 章 10 节到 10 章 32 节，摩西对挪亚儿子们的记载。

挪亚的儿子们

他为何把这些材料列入他的远古历史? 他要以色列人注意这些事件的目的何在?在探讨摩西这段记载的时候，我们要来看三个题目:第一，他对迦南的特别关注;第二，冲突的主题;第三，这些主题对以色列人的意义。先来思考摩西如何把注意力放在迦南身上。

迦南

你必定记得当挪亚酒醒了以后，发现含对他的不尊重，而闪和雅弗对他的尊重。接下来很自然的，应该是挪亚向含发怒，咒诅他;祝福另外两个儿子才对。然而事实却不是如此。听听记载在创世记 9 章 25-27 节，挪亚所说的整段话，他说: “迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。又说:耶和华闪的神是 应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐 棚里，又愿迦南作他的奴仆。”(创世记 9 章25-27 节)

从这段经文，我们看见闪和雅弗因他们公义的行事得到合宜的报偿。但在这里，甚至连含的名字都不提。相反的，却是含的儿子迦南受了挪亚的咒诅。

如果我们仔细的读这个故事，我们就会发现含所扮演的角色和他的兄弟们不同。简单的说，含除了是迦南的父亲这个事实以外，他的重要性微不足道。注意看摩西在这段叙述中怎样描写含。9 章 18 节说:

出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。(创世记 9 章 18 节)

同样用来表明身份的记载也出现在 9 章 22 节: 迦南的父亲含，看见他父亲赤身。。。(创世记 9 章 22 节)

从许多方面看来，含已经淡出，成了这故事中的背景。而由他的儿子迦南取代他的地位，与闪和雅弗并列。

看了摩西对迦南的特别强调以后，接下来让我们从他对挪亚儿子们的叙述来看他的第二个关注:就是在洪水之后的新世界里的冲突事件。

冲突

在摩西对挪亚儿子们的描述中，冲突的主题扮演了一个主要的角色。忽略了这个主题就是忽略故事中最重要的层面。这个冲突的观念也在创世记 9 章 25-27 节中出现。

“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。又说:耶和华闪的神 是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的 帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”(创世记 9 章 25-27 节)

注意摩西在这段经文中，为要强调冲突的必然性，他重复三次提到迦南受咒诅。在 25节，他宣告对迦南的咒诅说:他必成为“奴仆的奴仆”，就是人所能想像得到 的最卑微的那种奴仆。在 26 节，挪亚预言迦南要作闪的奴仆。在 27 节，摩西又加 上一句话说:迦南也要作雅弗的奴仆。藉著这些重复，摩西要强调的就是一个事 实:迦南肯定会被他的兄弟们征服。

不但如此，更加要注意的是，这段经文描写闪是征服迦南最主要的得胜者。27 节的经文说:“。。。使他(雅弗)住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”挪亚 好像是认为:在雅弗与闪的联手之下，迦南才能臣服於雅弗。事实上，摩西相信闪 是带头征服迦南的人。

在这里，我们看见摩西在这段经文中建立了洪水之后的新秩序里一个令人意想不到的重要特性。他知道在人类的未来会引发一场戏剧性的冲突，闪的后裔会制服迦南的后裔。

从摩西对迦南的注意和冲突的主题这些含义中，我们才能看清，对古时的以色列人而言，挪亚的儿子们所代表的原本的意义。以及摩西为何把这些事件列入洪水之后新秩序的记载里。

含义

摩西用这种方式描述新秩序是有一个非常特别的原因的。因为闪和迦南之间的冲突，直接说到他的以色列听众的需要。它谈论到他们生活中一个重要的层面。创世记 10章 18-19 节是解明摩西写作目的的关键。 摩西在列出迦南的一些后 裔之后，接著说:

“后来迦南的诸族分散了。迦南的边界是从西顿向基拉耳的路上，直 到迦萨;又向所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁的路上，直到拉沙。” (创世记 10 章 18-19 节)

这些十分明确的地理位置关系，对摩西的以色列读者是非常熟悉的。这些迦南的后裔，或称迦南人，定居之地从北部的西顿延伸到南部的迦萨;直到所多玛和蛾摩拉一带地区。这些定居在应许地上的迦南后裔是摩西特别关注的对象。正如那些蒙神特别呼召的闪的后裔一样，以色列民也要前往迦南人的地，并且要据为己有。

所以我们知道摩西记述挪亚的儿子们不单是为了记录一段过去的历史，而是为他带领以色列人前去征服埃及的呼召提供一个历史的背景。因为这是神为上古的历史所定的旨意。因为这个缘故，以色列人若是拒绝摩西进迦南地的呼召，就不单是在抗拒摩西。他们实际上是在抗拒神的计划，就是神为洪水之后的世界所设立的秩序。