我们已经探讨了出埃及记关乎作者身份，时间场合和原本含义的几个基本考量，现在要来谈到一些出埃及记的现今应用，这本书要如何适用于现今跟从基督的人?

现今应用

有无数的方法可以把出埃及记这样一本复杂的书应用于现今生活中，我们会这么说，是因为每个人都是独特的，也各自面临不同的景况。在这一课后面，我们会更深入探讨这些现今的应用。目前，就出埃及记的现今生活应用，我们先把几个整体性的观点存记于心。

我们跟随基督的人，对于出埃及记的应用，首先因为那是上帝的话语，不过我们和原本的会众还是有着明显的不同。为此缘故，在现今的应用上，我们有必要转向新约圣经，寻求指引。新约圣经里大概有 240 次 引用或是间接提到出埃及记，而其中有段经文对我们格外有帮助。我们来听哥林多前书 10 章 1 到 5 节，保罗这么写着:

我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过;都在云里、海里受洗归了摩西;并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石;那磐石就是基督。但他们中间多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。(哥林多前书 10 章 1-5 节)

我们看到在这里，保罗引用的是出埃及记里记载的一些事件。我们再看哥林多前书 10 章 11 节，经文继续谈到:

他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人[或这些面临万事结局的人-标准译本]。(哥林多前书 10 章 11 节)

这些经文清楚证实，出埃及记与跟随基督的信徒之间的关联。就如保罗说的:他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们。保罗所说的帮助我们看到出埃及记不只是为着“那个世界”，或是“他们的世界”的人写的，也是为着“我们的世界”而写。对我们这一课而言，出埃及记不只是要引导原本听众，也是要指引我们这些跟随基督的人。

听听保罗是如何形容跟随基督的人所处的世界。我们是那些末世的人或面临万事结局的人。“结局、顶点”这个名词是从希腊字τέλος 翻译而来，通常这个字是翻译成终点，或是目标。在上帝的计划里，历史会在基督里达到尽头，或是目标，而基督徒就是活在这个时期。就通常的神学名称，我们这些跟随基督的人是活在末世，就是历史的“最后”时期。

要明白保罗的意思，我们必须了解，当我们得救归信基督，就成为旅程的一部分。我们实际上是进入摩西的“最后年日”。和以色列人一样，离开被奴役和虐待的埃及，进入上帝的应许之地，享受自由和祝福。

新约圣经作为整体是教导末世，或是在基督里的最后年日，展现三个主要时期。因此，从圣经的观点，摩西的最后阶段，和以色列的旅程开始于基督国度的奠基开启，就是基督早期的事工。而国度的延续进展就是整个教会历史，我们与基督联合;而出埃及记里，摩西和以色列人的旅程也是进展到这最后的年日。最后，就如摩西和以色列人离开埃及，一路行到应许之地，我们与基督旅程的最后年日也是终结于祂国度的成全圆满， 当基督荣耀再来，我们要进入新天新地里。 因此，如同哥林多前书 10 章所显示的，基督徒要按着在基督里末世的奠基，延续和成全，把出埃及记的每个主题应用在现今生活里。

这些联结可以适用于几个方面。例如，出埃及记告诉我们以色列人借着摩西在西乃山，进入与上帝的圣约，同样的，基督徒也是进入在基督里的新约。不过这个新约是始于基督的第一次降临，它持续至今，要在基督复临时成全。

另一个例子是，出埃及记记载在摩西的年日，上帝的同在显于会幕。新约教导我们，上帝的同在在基督里更显为大。在祂的国度创始时，耶稣自己就是上帝的同在，居于我们当中。而在国度的延续中，圣灵居住于个别信徒生命里和整体教会里。在历史圆满成全时，上帝的荣耀要充满一切，新天新地是祂神圣的居所。

出埃及记也显示，在摩西的时代，上帝击败祂的仇敌;新约教导我们，基督击败罪恶和死亡。当基督以上帝的大能战士首次降临时，祂开启这个得胜的终结时期。跟随基督的教会则是祂的军队，穿戴上帝的全副军装，进入属灵的争战。而当基督荣耀返回时，祂要完成击溃上帝仇敌的宇宙争战。

此外，在出埃及记里，以色列人是要去得上帝在应许之地给他们的产业。这是他们将上帝的领域扩展到全地的第一步。新约教导基督徒要得着在基督里的产业。基督在国度的奠基时赢得了祂的基业，现今我们这些基督徒可以在圣灵里持续享有这基业的凭据。当基督再来时，祂和我们要承受所有的产业。

这些和其他广泛的联结点阐明，出埃及记最明显的焦点，就是摩西持久性的权柄，也适用于我们这些在基督里的人。简单而言，出埃及记呼吁它的原本会众要按着上帝在他们年日的作为，而持续的忠于摩西的权柄。出埃及记现今也呼吁我们要按着上帝在基督里已经完成，正在完成和即将完成的作为，而继续忠于摩西的权柄。