我们已经探讨了约瑟故事的几个重要主题，我们谈到了约瑟故事和创世记里其他先祖历史之间的共同重点，现在要来看约瑟故事里很明显的两个特别重点。在这一课里，之前我们曾经提到:
约瑟和他兄弟们的故事教导以色列的众支派，在他们面对要争战和 居住应许之地时，应该要怎样和睦相处。
我们已经看到，创世记的这个部份很大篇幅是涉及约瑟和他兄弟之间不和睦以及和好的情况。约瑟和他的兄弟们是以色列 12 个支派的先祖，因此他们之间的互动情况，直接关联到摩西时代以色列众支派之间的相处互动。创世记 50 章 24 到 25 节，约瑟临终的话语，把这样的关联清楚凸显出来:
约瑟对他弟兄们说:“我要死了，但上帝必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓说:“上帝必定看顾你们;你们要把我的骸骨从这里搬上去。”(创世记 50 章 24-25 节)
约瑟时代的“那个世界”与摩西原本听众“他们的世界”，两者之间的关联性是不言而喻。摩西所叙述的约瑟和他兄弟们故事的结尾是，约瑟明确预期到创世记的原本听众在他们有生之年会经历的事情，那就是进入应许之地。
我们可以用许多方式来总结约瑟临终遗言和原本听众的经历之间的关联提示。但是就我们这一课而言，我们只看两个特别重点。首先，我们要探讨约瑟和他兄弟们的故事，主旨乃是要促进摩西时代以色列众支派全民的合一 团结;其次，我们要看他的话语如何确认上帝所命定的以色列众支派之间全民的多元差异。让我们先来看全民的合一这个主题。
全民的合一
要明白全民合一这个主题的重要性，我们需要指出，约瑟和他家人的故事是从一个屡次出现于创世记的模式中分离;我们也许可以把这个模式称之为“独一的传承，所谓独一的传承，我们乃是说上帝特别的恩惠随着时间是透过一个主要的人物或是先祖而传递下去。
我们可以这么想，在创世记 1 章 1 节到 11 章 9 节的太古历史，上帝首先任命亚当和他的后裔要遍满世界，治理全地。他们要将上帝荣耀的国度扩展到全地。但是随着罪的进入，上帝的应许于是只单独透过塞特，而不是该隐，传承下去。上帝特别的恩惠借着塞特后代的这一脉传下去，直到上帝只和挪亚坚立圣约。挪亚有三个儿子，闪，含和雅弗，但是上帝的应许只借着闪的血脉传承下去。到了太古史终了，闪的后代亚伯拉罕成为上帝应许的独一传承者。
而创世记 11 章 10 节到 37 章 1 节的前先祖史也继续这个独一的传承模式。亚伯拉罕的应许是只传给以撒，而不是以实玛利或是亚伯拉罕其他的儿子们。然后上帝给以撒的应许是单单传给雅各，而不是以扫。
这个在创世记前面 36 章出现的独一传承的重要模式，到了约瑟和他兄弟的故事，忽然停止了。在创世记的这个部份，摩西强调的是“含括的传承”，他相信上帝特别的恩惠是从雅各传给他 12 个儿子们，而不是只传给一个人。当雅各过世时，12 个儿子和他们的后代，就是以色列的 12 个支派，共同承继雅各应许之地的产业。雅各的产业传给所有的儿子们这个含括性的传承，于是呼召摩西时代的以色列会众要持守全民的合一。
当我们陆续读雅各，约瑟和他的哥哥犹大的叙事时，会看到这个家 庭里有好多纷争，冲突，嫉妒，吵闹;而上帝并不喜悦祂立约的族 群过这样的生活。因此这个故事成了一个范例，当约瑟和犹大至终 能联合一致，不再彼此冲突，让我们看到上帝如何在这个立约的族 群里运作，带来他们的合一。这也成为未来的一个好榜样，约瑟和犹大是以色列的两个主要支派。他们那样的合一，乃是上帝要祂的 立约族群所效法和持守的。— 罗伯特·奇颂模博士
我们之前谈到，约瑟和他兄弟们的故事始于彼此之间的不和睦，起源于兄弟们互相犯罪。但故事结尾是兄弟之间和好。摩西用这样的方式，让跟随他的每个人清楚明白上帝是呼召以色列众支派要寻求民族的团结一致。如同约瑟故事所描述的，上帝曾经赐给亚伯拉罕、以撒和雅各的应许之地，是所有以色列人要共同承受的产业。
因此，摩西在其他地方也呼吁以色列众支派要合一团结，也就不足为奇了。例如出埃及记 19 章 8 节，在西奈山，摩西要全体以色列百姓一致同意与上帝立约。在民数记 32 章还有约书亚记 1 章 12 到 18 节，摩西和约书亚都坚持所有的支派在分地各自居住之前，都应该一起和迦南地的人争战。还有申命记 29 章 2 节，摩西把所有支派都召聚一起与上帝重新立约。
除此之外，后来旧约的作者们也继续强调以色列全民的合一。尽管大卫和所罗门有失误，但是那段统一的王朝期被认为是以色列的黄金年代。国家分裂成为南国和北国，绝不是上帝对祂子民的美好旨意。后来，以色列的先知们应许被掳回归之后众支派要再聚合为一。历代志这样的书卷因此坚持每个支派的代表们在被掳回归之后必须居住在应许之地。
摩西所强调的，在约瑟的世界里，12 个支派的先祖们必须团结一致，也激动以色列 12 个支派在“他们的世界”里要持守全民的合一。约瑟和他兄弟们的故事的这个重点，也适用于现今我们的世界里。如同以色列的所有支派共同承受产业，世界各地所有跟随基督的人也在基督里共同继承产业。耶稣在祂的国度奠基开启时就设立这样的合一，我们在基督国度的延续进展中也要持守这样的合一。而且有一天当基督国度成全圆满时，我们要和所有上帝的子民一起欢欣的置身于完美的合一与和谐中。以弗所书 4 章 3 到 6 节，保罗这么说道:
用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一 洗，一位上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也 住在众人之内。(以弗所书 4 章 3-6 节)
注意这段经文的条理性。保罗呼吁跟随基督的人要竭力保守圣灵所赐合而为一的心，如同以色列众支派共同承受产业，我们也是如此:一个身体，一个圣灵，一个指望，一主，一信，一洗，和一位上帝和父。
约瑟和他兄弟们的故事让现今跟随基督的人有许多机会来反思我们中间经常会发生的分歧不和;当我们致力于让全世界上帝的子民团结一致时，这个故事也提供许多明智的指引。
约瑟的故事鼓励以色列民族要合一，因为他是充满了慈悲饶恕;而饶恕是达成合一的唯一要素，不只是对以色列人，也是对我们这些基督徒，对所有家庭和世上所有的人都是如此。约瑟曾经被哥哥们 那样地恶待受苦，但是当他们有难的时候，他却拯救了他们。我们 读约瑟的故事，看到他是怎样的饶恕，他那巨大的赦免。他们本是 要他死，不要他活着，不想再看到他。但是约瑟却没有伤害他们，他拥有权力，他可以轻易那么作，但是他敬畏上帝，在信心上比他们都成熟，反而接纳了他们。这些特质是可以学习效法的，可以在十二个支派继续仿效，对我们而言也是如此，在我们的家庭，教会 和社会中都可以继续效法。— 赛普恩·顾琪恩达牧师