我们已经探讨了在摩西五经的假设前提上，现代福音派的立场与批判学者采取截然不同的立场。这些观点导致对于摩西五经作者身份的对比看法。批判学者不接受摩西五经是来自摩西时代，但是福音派持续相信长久以来犹太教和基督教所相信的，摩西五经是来自摩西。

作者身份

对探讨福音派对于摩西五经作者身份的观点，我们要从两个方向来看。首先，我们要提出支持这观点的一些圣经证据;第二，我们要解释为何现今福音派学者相信所谓的摩西是主要作者。让我们先来看摩西作者身份的圣经证据。

圣经证据

圣经经文包含足够多的圣经证据，证实传统的看法，摩西乃是这五经的作者。因着时间有限，我们只从圣经三个主要部份挑出一些经文，我们先从新约着手。路加福音24章44节，耶稣这么说道:

摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。(路加福音24章44节)

在这里，耶稣就如当时的犹太人那样，提到旧约的三个分类，摩西，先知和诗篇。借着这些名称，路加清楚显示耶稣把摩西五经，或是律法书，与摩西相联。

约翰福音5章46节，耶稣也提到摩西是五经的作者。他那么说道:你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。(约翰福音5章46节)

除了耶稣的见证，其他新约经文谈到摩西五经一些明确的话语乃是出自摩西。例如马可福音7章10节;约翰福音7章19节;罗马书10章5节;以及哥林多前书9章9节。

事实上，新约乃是根据旧约所见证的，支持摩西的作者身份。旧约书卷有多处都把这五经与摩西连在一起。例如历代志下25章4节这么讲:亚玛谢是照摩西律法书上……所吩咐而行。(历代志下25章4节)

旧约还有其他的经文把摩西与这五经相联，例如:历代志下35章12节;以斯拉记3章2节，和6章18节;还有尼希米记8章1节和13章1节。

我们也会注意到，新约和旧约的见证一般是根据摩西五经本身说到它的作者是何许人。严格说来，大部份的摩西五经没有作者署名。除了申命记1章1节以外，其他的书卷开始或是末尾都没有显示摩西的作者身份。不过，在古近东，这是很普遍的，即使在圣经里也并非不寻常。事实上，摩西五经有清楚叙述，证实是摩西从上帝领受启示，并且负责组合摩西五经的资料。例如出埃及记24章4节告诉我们，摩西写了出埃及记20章18节到23章33节的约书。而在利未记1章1和2节，我们看到利未记里的那些规范，是上帝透过摩西给予以色列人的。申命记31章1节和32章44节，我们读到摩西对以色列人说的话是包含在申命记里。总而言之，摩西五经清楚明述摩西是积极参与领受和传递五经大部份主要的内容。

五经和圣经其他许多证据，阐明为何福音派学者坚决反对批判学者对五经作者身份的臆测。圣经显然并不支持批判学者的重构，他们假设五经是摩西之后多年才书写成书的。如果照着旧约和新约的证据，我们可以放心相信，五经必然是和摩西相联的。

五经本身显示了它基本上是出自摩西的。显然，从出埃及记到申命记，摩西是主要的角色之一。经文本身显示大部份是出自摩西时代。例如出埃及记25章，我们读到耶和华晓谕摩西要把律法诫命的约书写下来，也就是出埃及记的21到23章。在利未记，我们看到上帝透过摩西给予的一系列话语和律法。当然，摩西更是民数记的主角。在申命记里摩西传达许多的话语，而在这卷书里，我们屡次读到摩西写下来这个或那个部份，然后交给祭司们。固然，这并不意味着摩西写下整卷的申命记，但是申命记本身告诉我们，他写下这卷书的主要部份。摩西写下那些重要的部份，然后交给祭司们。例如申命记里，不管摩西是不是最终结的作者或是叙述者，我们至少可以说，这卷书的百分之九十是摩西本人写的。—哥顿·约翰逊博士