我们已经讨论过得救的信心和悔改，现在要来看信心运作的第三个层面，就是盼望。

盼望

圣经以不同的方式谈到盼望。为了切合本课的目的，我们要着重于圣经论到盼望是确信我们在基督的救恩里，将来要成就的一切。圣经教导，我们的救赎在今生尚未完全。我们已经被上帝称义，也领受了圣 灵，可是我们还没有变得完全，还是常与罪在争战，而且承受疾病死亡的痛苦。我 们也还受到今世一切败坏问题的搅扰伤害；直到我们死亡，进入天堂，才不会再受 这些问题缠绕，但即使到那个时候，我们的救赎也还没有完全。我们还在等候耶稣 回到地上，将万事万物都更新改变。我们还在期待那荣耀复活的身体，和上帝应许 的新天新地。在旧约时代，上帝的百姓常被劝勉要期盼上帝将来的救赎。依着这样的模式， 新约通常讲到信徒对救赎的未来状况的确信，称之为基督信仰的巨大盼望。例如罗 马书 8章 23到 24节，保罗用这些话语描述我们对未来复活的盼望：

我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名 分，乃是 我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望。（罗马书 8 章 23 – 24 节）

盼望乃是确信，耶稣既然将圣灵给予我们，祂也必然会再回来更新世界，赐给我们 其中的产业。正如得救的信心一样，我们这样的期盼也是坚定而明确的。希伯来书第 6章提到这样的盼望时，也引申到亚伯拉罕对上帝圣约应许的相 信。经文提到我们未来的救赎，乃是基于上帝当时对亚伯拉罕的应许。希伯来书 6 章 17到 19节，这么写着：

上帝愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为 证……上帝决不能说谎，好叫我们……持定摆在我们前头指望的人可 以大得勉励。我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠。（希 伯来书 6 章 17 – 19 节）

我们的指望不是短暂的愿望和幻想，而是坚固又牢靠，因为上帝已经起誓，要完全 成就我们的救恩。这样的盼望使得我们在几个方面显出良善的行为。根据贴撒罗尼迦前书 5章 6 到 10节，盼望的头盔使得我们儆醒谨守。我们若将这几节经文和讲到上帝的军装 的经文加以比较，就会清楚发现盼望的头盔帮助我们节制自守，保守我们免受魔鬼 的攻击和试探。因此盼望让我们有理由愿意抵挡罪，以此激发我们行善。而且当我们期盼那未来要承受的祝福时，我们明确知道，若我们顺服主，抵挡 罪，我们必然会领受极大的祝福。我们也知道这面前短暂的罪中之乐，根本无法 与上帝将来所要赐给我们的永恒福分相比。

歌罗西书 1章 5节也让我们知道对未来救赎的盼望使得我们更有爱心，且信心更加坚定。当然爱心和信心本身不单只是良善的表现，也会激发我们乐意行善。因此，借着激发爱心和信心，盼望也成为许许多多善行的根源。同样的，贴撒罗尼迦前书 1章 3节教导我们盼望会增添我们的忍耐，帮助我们 存心忍耐，持守信心，并且行出让上帝悦纳的事情。或许，把盼望看为信心的动 力，总结的最详尽的莫过于彼得前书 1章 13到 15节。在那里彼得这么写着：

要约束你们的心……专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的 恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵 私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣 洁。（彼得前书 1 章 13 – 1 5 节）

盼望使得我们在生活各方面都愿意顺服上帝，成为圣洁；并且也让我们愿意忍受苦 难，如同耶稣祂自己也经受过的那样。如同希伯来书 12章 2到 3节，我们所读到 的：仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就 轻看羞 辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这 样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。（希伯来书 12 章 2 – 3 节）

我们当中许多人都有过失去盼望的时候。有时我们可能觉得上帝好像离弃了我们，或者我们不确定自己所信的是真实的。无论如何，这种无望的感觉总是让我们很无助，觉得不管作什么都无法改变现状。这样的心情使我们失去生活的目标和意义，让我们面对即使是最简单的事，都觉得难以着手去作。身为基督徒，我们若失去盼望，通常就不会去抵挡罪，也觉得忍受生活中的许 多苦难挣扎没什么意义。我们甚至可能对人生悲观绝望。但我们的指望若是明确坚 定，就会激发我们愿意承受生活中各样巨大的挑战，克服每一个拦阻，因为我们乃 是定睛仰望上帝，祂应许会保守眷顾我们。