我们已经探讨了合宜动机的必要性，因为美善的工作必须从心里发出。现在要来讨论，在作出合宜的伦理抉择时，我们需要有合宜的动机。我们要看圣经是怎么说假冒为善。

伪善

圣经用不同的描述讲到假冒为善，不过我们谈的假冒为善特别是着重于道德的徒有其表。若是我们外表的行为仿佛符合上帝话语的要求，可是内心却不是如此的话，我们就是假冒为善，这样的行为是无法讨上帝的喜悦。在马太福音 6章 2到 16节，耶稣是这样教导我们：

你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀……你们祷告的时候， 不可像那假冒 为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见……你们 禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸 弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。（马太福音 6 章 2 – 16 节）

施舍，祷告，和禁食都是美好合宜的行为。可是在以上所提的例子里，耶稣却谴责他们所作所为是假冒为善，因为他们内在的动机是骄傲而不是真正的爱上帝或者是爱邻舍。圣经谴责这些虚假伪善的邪恶动机，以此教导我们良善的行为必须出自良善的动机。我们要注意的是，假冒为善不仅限于那些虚伪的不信者，即使基督徒也会有内外不一致的情形。可能最明显的例子就是新约加拉太书里记载的，那些信主的犹太人对待外邦信徒的态度。那些信主的犹太人已经不再遵守许多传统的犹太习俗，他们知道因着基督的受死和复活，使得他们应该以新的方式，来应用旧约里的一些法则规矩。

尽管如此，他们还是要保持一些过时的传统，好让他们自己似乎比教会里的外邦信徒更有尊荣和地位。令人讶异的是，使徒彼得和宣教士巴拿巴也曾是一同装假的人。我们从使徒行 传第 10章和 13章的记载，知道彼得是第一个把福音带给外邦人的使徒，而巴拿巴 是起初几个到外邦地区宣教的人之一。可是他们居然也有这样的行为。我们来看加 拉太书 2章 11到 13节，保罗怎么叙述当时的情况：

后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅 各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因 怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他 装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。（加拉太书 2 章 11 – 13 节）

因着这种装假的行为，保罗当面谴责彼得，指出彼得原先也和外邦信徒所行一样，没有奉行犹太规矩，因为彼得心里明白，在基督里，外邦人和犹太人都是一样的。但为了怕失去犹太人对他的尊敬，他宁可回避，不与外邦人一起，好像那些外邦信徒比不上犹太基督徒。彼得的装假行为是出于自私的动机，要保持人对他的尊敬，而不是敬虔的尊荣上帝和祂的教会。我们已经谈过了善行必须出自我们的内心，而不是假冒为善，我们现在要来探 讨合宜动机之必要的第三个理由，那就是基督的跟随者应该要有的美德。

美德

简单来说，美德就是值得称赞的美好品德，我们也可以说一个人具有诸多的美德，就是这人品德里值得赞扬的不同部份。美德与我们所探讨的动机有重要的关联，因为合宜的动机会表现出人美好的品德。圣经列举了一些所谓的美德，但我们最熟悉的就是使徒保罗讲到的圣灵的果子。加拉太书 5章 22到 23节，保罗这样描述圣灵所结的果子：

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信 实、温柔、节制。（加拉太书 5 章 22 – 23 节）

这个单子也许还不够详尽，不过以上所列，乃是总结了上帝希望祂的子民应该具有 的美好品德，其中的每一个都应该是我们内在的性情，驱使我们愿意有合宜的道德 行为。从这个层面来看，人的美德等同与行事的动机。举例来说，基督徒的爱心，这个美德，会促使我们有爱的举动。同样的，灵里 喜乐的人也会受喜乐所驱使去行事。内在和平的人以平和的心行事，而具有忍耐的 人行事也带着耐心。如同马太福音 12章 35节，耶稣所教导的：

善人从他心里所存的善就发出善来。（马太福音 12 章 35 节）

在这一课余下的部份，我们要着重于爱心和信心这两个美德，因为圣经提到它们是善行的必备条件。为此我们要先简单的说，除非我们具有爱心和信心的美德， 并且以此为我们行事的动机，否则我们所作的就无法称之为是良善的。我们来看保 罗对哥林多教会是怎么描述爱。哥林多前书 13章 1到 3节，保罗这么写着：

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣， 响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各 样的奥秘，各样的知 识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无 益。（哥林多前书 13 章 1 – 3 节）

这段经文明确指出我们的行为必须出自我们内在的爱心；也就是说，我们所行的， 若不是出自爱心，上帝就不认为它们是善行。同样的，希伯来书 11章 6节也教导我们信心必须是我们行事的动机。我们来 看这个教导：

人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上 帝，且信他赏赐那寻求他的人。（希伯来书 11 章 6 节）

这句经文讲到人的信心驱使我们以信靠的态度行事；唯有如此，上帝才会悦纳我们 的行为。圣经如此强调基督徒的美德，因为要有好的德行生活，合宜的动机是非常重要的。圣经所教导的每一个美德都应该是我们行事的内在动机。因此每当圣经强调基督徒品德的重要性，它也是在强调这些合宜良善动机的重要性。