谈过了动机的基本概念和它们的复杂性以后，我们现在来看拥有合宜动机的必要性。为什么在伦理抉择里，动机是这么重要﹖

必要性

非常不幸的是，基督徒经常会落入这样一个陷阱里，认为有道德伦理的生活只是需要在外面行为上顺服上帝的旨意。我们误以为上帝不会追究我们里面是否具有合宜的动机和意愿。之所以会有这样的误解，有时是因为外在的行为比较容易查看和纠正；有时是因为我们的牧者和教师不断的提醒引导我们去注意自身的行为，而忽略查看自己内在的意愿与委身承诺。当然还有一些其它的原因。

无论如何，圣经 讲的很清楚，若是要真正有道德操守，我们敬虔的行为必须是根植于我们有内在敬 虔的动机。我们行事必须要有合宜的动机，对于这一点，我们要以三个方式来探讨。第 一，我们要查看圣经所说的，美善的工作是源自我们的内心世界 。第二，我们要 探讨圣经对假冒为善的斥责。第三，我们要谈到基督徒的美德，是良好伦理动机的 根源。让我们先来看美善的工作源自我们的内心这一点。

内心
圣经用许多不同的方式描述人的心思。就我们关乎伦理的探讨，我们认为心思 乃是我们内在深处的意念，也是动机的起源。或者就我们先前所提到的，心思乃是 我们内在的意向。其实在圣经里，这类词语概念之间有许多的相似重迭之处，诸如 “心思”，“意志”，“意念”，“灵”与“魂” 等等。例如历代志上 28章 9节所记载的，大卫就是把动机和心思相联在一起：

我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的上帝，诚心乐意地事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。（历代志上 28 章 9 节）

在这节经文里，大卫教导他的儿子所罗门，讲到顺服上帝是源自我们心里深处，这 样的意愿是出于诚心和乐意。上帝不只在乎我们外面行为的顺服，也要我们每个心 思，每个意念都真诚的委身于祂。祂所看重的诚心顺服，是来自我们最深的意念和 渴望。圣经里也多处提到顺服应该来自良善的动机，例如申命记 6章 5和 6节；申命 记 30章 2到 17节；约书亚记 22章第 5节；列王记上 8章 61节；诗篇 119篇 34 节；马太福音 12章 34和 35节；罗马书 6章 17和 18节；以弗所书 6章 5和 6 节；以上所提只是其中的一部分。我们可以从旧约和新约各选一段经文为例。首先让我们来看申命记 6章 5和 6节：

你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我……所吩咐你的话都要记在心上。（（申命 记 6 章 5 – 6 节））

我们从这段经文可以看到，上帝希望祂的百姓能全心全意的爱祂。上帝要祂的诫命是写在他们的心上，好让他们可以从心里愿意顺从。新约也是如此要求。我们来看罗马书 6章 17和 18节所写的：

感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传 给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。（罗马书 6 章 17 – 18 节）

译为心里或全心的这个希腊词是 ek kardias。若是直译的话，可以说是发自心里。保罗在此是教导，上帝所要的全心顺服，乃是从心里流露出来的顺服。