谈过了忠诚和行动，我们现在来看爱慕，这是爱最明显的情绪表达。

爱慕

基督徒的教师有时讲到圣经里的爱，总以为那只是行动和思想而已。例如有人认为圣经劝导人，不管自己的情绪如何，都应当以积极的行动表现爱心。他们谈到对上帝的爱包括外在行为要顺服上帝的诫命，例如参加教会聚会，读经祷告，安静默想等；而对邻舍的爱包括约束自己的怒气，彬彬有礼，不自夸不张狂等等。但是圣经对于这点，却给我们一个非常不同的看见。我们来读哥林多前书 13章 1到 3 节：

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣， 响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知 识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无 益。（哥林多前书 13 章 1 – 3 节）

保罗在这里的描述指出，这些行为如果是出自衷心的爱，就是美好合宜的，否则就 算不得什么。没有爱，说方言也只是鸣的锣；有先知恩赐，能说预言，明白知识， 满有信心，也算不得什么。捐出所有，甚至舍身，也与人无益。爱是我们行动里一 个重要的情感层面。缺乏爱慕，我们所作的没有一件事能被视为是好的。马太福音 15章 7到 9节，耶稣也给予这样尖锐的评论：

假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：“这百 姓用嘴唇尊敬我，心却远离我……所以拜我也是枉然。”（马太福音 15 章 7 – 9 节）

耶稣的论点很清楚简明：不带爱心的敬畏尊崇上帝就是假冒为善。不管我们是待人 还是对上帝，一切的行动都应该出自真诚衷心的爱。激发我们行善的爱心，其中含有许多不同的情绪，是我们可以讨论的，但因着 时间有限，我们只提到两个。第一，我们要谈到对上帝的感恩；第二，我们要思考 对上帝的敬畏。让我们先来看感恩之心如何激发我们要讨上帝的喜悦，并且使我们 关怀邻舍。

感谢

在圣经里，感恩应该是我们对于上帝恩典和慈爱的一个自然而正常的回应，也会激发我们顺服上帝。例如十诫颁定之前是先叙述上帝的慈爱，这样的恩慈使得我们心生感恩之情，也因此愿意遵守给予我们的诫命。出埃及记 20章第 2节，如此谈到十诫：

我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。（出埃及记 20 章第 2 节）

当上帝给予以色列人十诫的时候，他们从埃及为奴之地被领出来，是上帝对他们施行的最大救赎，在旧约里这个事件等同于新约耶稣的舍命。圣经的作者不断提到这个伟大的事件，为的是激发他们的读者有感恩之心。

出埃及记 20章开始是叙述上帝的救赎，接着就是十诫。历世历代的许多神学家注意到这几个诫命可以分成两个部份：首先是一些关乎爱上帝的诫命，以及关乎爱人的诫命。因此在十诫里，我们发现对上帝的感恩应该会激发我们对上帝，我们的君王涌 出敬仰爱戴，忠诚顺服的心志行为，也会对上帝所爱的受造物和儿女们有关爱的举 动。新约也教导我们同样的原则。就我们所读的，新约经常提到我们的感恩是基于 基督的舍命救赎；但它们的意思是一样的，上帝的恩慈值得我们的爱戴和顺服。如 同约翰在约翰一书 4章 19节所说的：

我们爱，因为上帝先爱我们。（约翰一书 4 章 19 节）

还有保罗在歌罗西书 3章 17节所写的：

无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。（歌罗西书 3 章 17 节）

上帝赐给我们祂的爱子，我们对祂的感谢应当激发我们爱主，奉主的名，并且为祂 的荣耀，借着美好的善行表达这样的爱。我们不难了解感恩会激发我们采取某些行动。我们生命里多半都有一些值得感 恩的人，我们感谢父母的照顾，或者感谢某个师长的教导，也可能对那些把我们从 危险患难中救出来的人心怀感激。在这些事例里，我们会感谢那些帮助我们的人， 甚至可能的话会报答他们的恩情。

但另一方面我们也很容易在生活中看到一些不知感恩的人，对于别人为他们作 的一些善事，他们没有感谢之意。我们若无感恩之心，就不会特别想要讨那些帮助我们之人的喜悦。我们反而认为接受他们的帮助，是我们应得的待遇；而且他们的表现若不合我们的期待，我们还会生气恼怒。不知感恩的心态非但不会让我们爱他们，反而让我们蔑视他们。

显而易见的，身为基督徒，我们对上帝的感谢应该激发我们乐意顺服上帝，帮助那些祂所爱的人。上帝将基督赐给我们，这样大的恩典我们绝对无法全然回报。因此我们的善行不是一种偿还，只是我们对上帝由衷的感谢而引发的爱之回应。那些真心感谢上帝所作所为的人，绝对无法屈身去拜假神，或妄称上帝的名，或作任何不讨上帝喜悦的事。我们承受的是无可比拟的至大礼物，我们怎能不全心全意的将自己献给圣约的主﹖