我们已经谈过堕落使人受蒙蔽﹐削弱了人们去接触启示；而且心地昏暗﹐难以明白启示﹐现在要来探讨堕落败坏人的心思﹐使得人们无法顺服启示。

顺服启示

把顺服当成是知识的一个层面﹐这个观念可能让一些人觉得很奇怪。因为我们通常认为启示可以给予我们一些知识﹐但是顺服则是有别于知识的另一个举动。当然从某个角度而言﹐这个看法是正确的。不过从另一个层面来说﹐知识和顺服基本上是同一件事。就这个层面而言﹐堕落拦阻我们对上帝的认知﹐因此也毁坏我们顺服上帝的能力。

为了理解我们对上帝的无法顺服﹐是如何拦阻我们对祂准则的认知﹐我们要着重于知识与顺服彼此关联的两个层面。首先﹐我们要来看顺服和认知之间的关联互动 ﹔第二﹐我们要思考到在圣经中就某些方面而言﹐ 顺服和认知两个概念是密不可分的 。我们先来看顺服导致我们对上帝和祂的准则的认知。在圣经里﹐顺服和认知是彼此关联和互动的。一方面，认识上帝会导致顺服上 帝。例如我们读到彼得后书 1章 3节﹐彼得写了这些话语﹕

上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那 用自己荣耀和美德召我们的主。（彼得后书 1 章 3 节）

这里﹐上帝给予我们对主的认识﹐为的是让我们能够产生出生命和敬虔的生活。

因此这就导致一个我们预期的模式﹕首先我们领受并且明白上帝的启示﹐接着我们要顺服地把此认知应用于生活。但反过来也是正确的﹐顺服是认识的先决条件﹐我们若是顺服的把上帝的启示应用于生活中﹐也会导致和加深我们对祂的认识。箴言 1章 7节这么教导我们﹕

敬畏耶和华是知识的开端。（箴言 1 章 7 节）

箴言 15章 33节也讲到﹕

敬畏耶和华是智慧的训诲。（箴言 15 章 33 节）

类似这样的经文充满整本的圣经﹐知识来自顺服﹔也就是说﹐当我们顺从上帝的主 权时﹐我们就处于能够了解上帝启示的位置上。但是堕落败坏我们的本性和意志到一个程度﹐使得我们抗拒上帝。事实上﹐我 们根本没有能力顺服祂的话语。知识既然来自顺服﹐那么不能顺服上帝的人﹐也无法了解上帝和祂话语的真义。或者换句话说﹐顺服导致认知﹐而罪过带来无知。因为顺服导致对启示的认知﹐所以我们可以了解堕落带来的拦阻。现在要来思 考顺服和认知这两个概念不可分离的。在圣经里﹐顺服和知识基本上是同样的意思﹔有的时候﹐圣经把这两个词语并 列﹐用其中一个成为另一个的注解。例如美国新标准本圣经是这么翻译何西阿书 6 章 6节﹕

我喜爱忠诚胜于献祭﹐喜爱认识上帝﹐胜于献燔祭。（何西阿书 6 章 6 节 [ 译自 NASB] ）

在这句经文里﹐忠诚胜于献祭﹐以及认识上帝胜于献燔祭是互相对应的﹐也就是为 了让人清楚明白﹐第二个词语是第一个的重复讲述﹐所以献祭等同于献燔祭﹐而忠 诚是顺服的一个表征﹐也就等于于认识上帝。而在圣经其他地方﹐顺服或是知识常成为彼此之间的定义。例如在耶利米书 22章 16节﹐耶和华上帝说了这些话﹕

他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？（耶 利米书 22 章 16 节）

在这里﹐对上帝的知识或认识上帝的定义就是对上帝顺服﹐特别是在持守公义这方 面的顺服。.第三﹐圣经有时在描述顺服和知识这两者的关系时﹐会用其中一个作为另一 个的实例。例如何西阿书 4章 1节﹐先知这么责备以色列百姓﹕

以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这 地上无诚实，无良善，无人认识上帝。（何西阿 书 4 章 1 节）

何西阿列出以色列人没有做到的三件事情﹐因此导致上帝的愤怒﹕他指责他们不诚 实﹐无爱心﹐还有他们不认识上帝。何西阿把认识上帝这一项也列在这个关乎道德 行为的单子上﹐就是明白指出认识是顺服的一部份﹐认识上帝是我们的伦理职责。当然﹐顺服和知识并不是经常都是意味着同一件事。

但是，圣经把这两者紧紧的关联在一起﹐强调在一个重要的层面上﹐如果我们无法顺服上帝﹐就等于我们不认识祂。堕落给人类带来厄运﹐上帝对亚当和夏娃的咒诅﹐导致了从他们所衍生出来的每一个人的本性﹐意志﹐和知识都败坏了﹔带来的伦理后果也是不堪设想﹕堕落的人没有一个能产生出完完美善的思想、言语和行为。因为我们是堕落有罪的人﹐我们所有的心思意念﹐言语表达﹐和行为举止都带着某种程度上罪的玷污。因此在作伦理抉择的时候﹐我们必须要思考到堕落对每个人都有诸多方面的深远影响。