对灵界有这样的理解以后﹐我们就可以来探讨我们生活的物质世界﹐就是自然界﹐与伦理的关联和意义。

自然界

自然界可谈的细节实在多的无可限量﹐因此我们只是就整体来讨论。第一﹐我们要谈的是自然界在创造时原有的样式。第二﹐我们要看人类犯罪堕落以后﹐对自然界的影响。第三﹐我们要探讨人类从罪中蒙救赎以后 ﹐对自然界的影响。让我们先来讨论创造这个主题﹐以及自然界在上帝的创造中扮演的角色。

创造 创世记第一章里﹐摩西描述整个自然界的创造时﹐他的笔法着重于人类在地球 上的重要性。从他的叙述里﹐我们了解人类是自然的一部分。根据创世记第 2章第 7节﹐上帝用地上的尘土造我们﹐我们既然是自然的一部分﹐就有责任保护它。摩西也清楚讲到人类是自然的管理者﹐上帝创造我们﹐不是要我们与植物动物 同等﹐而是要照顾治理它们。创世记 1章 28节这么记载﹕

上帝就赐福给 [ 人类 ] ，又对他们说：“ 要生养众多，遍满地面 ，治理 这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” （创世记 1 章 28 节）

从一开始﹐上帝就要人类管理这个世界——要妥善治理﹐使生命滋长﹐让全地成为 适合上帝居住的国度。我们已经探讨了在创造时自然界原有的样式﹐现在要来看人类犯罪堕落以后﹐ 对自然界所产生的特有影响。

堕落 亚当夏娃犯罪以后﹐上帝的回应是人类和地土都受到咒诅﹐而且会败坏﹔这使 得全地在许多方面都抗拒人类的掌权﹐例如地变得让人难以耕作以产生作物。创世 记第 3章 17到 19节﹐我们读到上帝给亚当这样的咒诅﹕

又对亚当说：……地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗 流满面才得糊口。（创世记第 3 章 17 – 19 节）

这个咒诅的结果﹐使得自然界因着人的犯罪而在许多方面受到影响。我们可以把这些状况总结如下﹕自然是上帝咒诅的对象﹐也是上帝咒诅的管道﹔也就是说﹐自然界因着罪而导致败坏﹐但也常与我们为敌。这些重要的细节﹐是我们在伦理抉择时要思考的。自然界已经不是如同它起初受造时该有的样式﹐因为它被罪所败坏﹐又常常是上帝用来管教我们的工具﹐这些事实常会使我们的伦理状况变得更加复杂。

同时﹐自然界并没有因着人类的堕落而完全败坏。地球仍然属于上帝的﹐其中 的一切也还是属祂﹐因此也还能宣扬祂的良善和荣美。而且上帝也继续用自然界来 供应我们许多美好的东西。请读诗篇 19章第 1节﹕

诸天述说上帝的荣耀；穹苍传扬他的手段。（诗篇 19 章第 1 节）

还有﹐保罗在提摩太前书 4章 4到 5节这么写着﹕

凡上帝所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因上帝的道和人的祈求成为圣洁了。（提摩太前书 4 章 4 – 5 节）

自然仍是美好的﹐仍是上帝的创造﹐也是上帝用来帮助、祝福我们的管道。因此我们面临伦理抉择时﹐必须记得﹐自然界的败坏和祝福仍然还是我们处境情况里相当重要的特质。讲完了自然界与创造、以及人类犯罪堕落之间的关联以后﹐我们现在要来探讨 救赎这个题目﹐以及自然界在救赎的过程中扮演的角色。

救赎 当人类犯罪堕落﹐自然界成为咒诅的管道和咒诅的对象。但是在救赎里﹐这些 结果都被更改转换了。自然界成为一个救赎的管道﹐上帝在自然界里运行﹐成就祂 对人类的救赎大工。自然界也成为救赎的对象﹐因为上帝借着人类的救赎﹐使自然 界脱离败坏恶化。自然界在许多不同的方面成为救赎的管道和途径。

首先﹐在救赎的过程中﹐上 帝用自然界里的一些东西为管道和工具﹐以自然界的一些事物来彰显和见证上帝的 伟大奇妙﹐这使得我们有机会来认识和信靠上帝而得拯救﹐也带领我们在不同的景 况中，有灵命的成长和过得胜的生活。除此以外﹐上帝在有些时候也会以超自然的 方式独行奇事﹐他神奇地改变大自然的运作﹐从而以神迹奇事来增添和建立我们的 信心。罗马书 8章 28节保罗这么写着﹕

我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召 的人。（罗马书 8 章 28 节）

保罗所谓的万事﹐指的是每个环境、每件事情、每个活物、每个事物、每个思想— —就是所有的﹐包括自然界中每个存在和发生过的任何事物。上帝掌管这每一件事 和物﹐为的是让我们得益处﹐使我们的救赎成圣更进一步。因此当我们面临伦理抉择时﹐需要问诸如此类的一些问题﹕上帝透过我在自然 界的一些经历要教导我什么﹖我和自然界的互动如何能帮助我更像基督﹖我该如何 利用自然界﹐使得上帝得着荣耀﹖

除此以外﹐自然界至终也是救赎的对象。上帝会更新天地﹐创造出一个新天新 地。圣经在多处提到这个新的创造﹐例如在以赛亚书 65章 17节﹐以赛亚书 66章 22节﹐彼得后书 3章 13节﹐和启示录 21章 1节。这几段的经文明白指出﹐自然 界的败坏会持续到基督再来﹐人类全然蒙受救赎为止。到那时﹐全地会进入一个荣耀的新境界﹐也就是上帝在起初就命定的目标。罗马书 8章 19到 21节﹐保罗这么 写着﹕

受造之物切望等候上帝的众子显出来……但受造之物仍然指望脱离败 坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。（罗马书 8 章 19 – 21 节）

上帝要救赎自然界的这个事实﹐显明上帝极其看重自然界。因此我们在作伦理抉择时﹐也需要考虑我们的选择对自然界会产生什么影响。也就是说﹐我们必须问诸如此类的问题﹕我的决定会对自然界产生什么影响﹖我如何能改善、增进人类对全地的管理﹖我如何能帮助这个世界适于上帝荣耀的同在﹖每当我们面临一个伦理抉择时﹐都要考虑创造界对我们的各种影响﹐以及我们的行动对创造界又会有什么影响。