按着这一贯的理解﹐我们对于创造界的讨论可分成两个部份﹕第一﹐我们要探 讨被造的灵界﹐这里所居住的天使和鬼魔﹐如何与基督徒的伦理抉择产生关联。第 二﹐我们要讨论自然界和它与伦理的关系。让我们先来看这肉眼看不见的灵界。

灵界

非常不幸的是﹐现代的基督徒们﹐特别是生活在西方文化中的﹐对于环绕在我们四周那些肉眼无法看到的天使和鬼魔们﹐以及它们与人们之间的互动并不太注意。这点当然是不足为奇的了，因为我们被造的人类日常的生活经历通常是局限于大自然界中的。我们和周遭的人们发生往来﹐同时也和周围的环境彼此互动。我们 也非常习惯地把万物的运行和世界上所发生的种种事情﹐理所当然地解释为自然现象。因此，我们就不会太注意强调灵界的现象。但是，实事上，天使和鬼魔的的确确对我们人生中所发生的事情具有相当的影响。

为此缘故，在我们作伦理抉择时﹐ 灵界也是我们应该考量的、一个不可忽视的重要部分。我们要把受造的灵界与基督徒伦理有关的部份分成两大项来讨论。第一﹐我们 要探讨灵界里的居住者﹐和它们与自然界的关系。第二﹐我们要回到属灵争战这个 题目﹐就是环绕我们﹐在我们周遭的那些良善与邪恶势力之间的抗争。让我们先来 看灵界的居住者﹐就是天使和鬼魔。

居住者

现代的科学认为人类是宇宙中唯一有理性的受造活物。我们知道其实我们是住在一个极小的星球上﹐这个小行星绕着一个浩瀚银河系里一个相当小的太阳运转﹐而银河系不过是宇宙的一个小部份而已。但是圣经却教导我们﹐上帝也在宇宙里造了许多的灵体﹐它们被称为是天使和鬼魔。天使和鬼魔也是聪明、有理性的受造活物﹐具有意志抉择能力和个别的性情。

当上帝创造这些灵体时﹐它们都是天使﹐纯洁而良善。它们在天国里服事上帝。但其中有些天使却选择叛逆上帝﹐就从蒙福的景况堕入到受咒诅谴责的境地。圣经通常称呼那些继续忠于上帝而受祝福的为天使﹔称呼那些堕落叛逆的为鬼魔。无论是天使还是鬼魔﹐都对于在自然界发生的许多事情具有影响力。我们要来看天使和鬼魔对我们的伦理环境有什么样的影响。在谈到鬼魔之前﹐ 我们先来看天使这个部份。天使是上帝忠心的信使和代理人。它们将上帝的话语传达给世人﹐也代表上帝 和人类交往互动。这些互动有时以极为戏剧性的方式出现﹐例如列王记下 19章 35 节﹐上帝的使者在一夜之间﹐杀了亚述大军十八万五千人﹐为的是阻挡西拿基立的 入侵犹大。不过其它时候﹐天使是以比较平常的方式工作﹐例如诗篇 91篇 11到 12节﹐提到天使保守那些跟随上帝的人行路安全﹐让他们的脚不会碰在石头上。希伯来书 1章 14节﹐以反问的语气总结天使的重要工作﹕

天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？（希 伯来书 1 章 14 节）

答案当然是肯定的﹐但是天使的服事与我们的伦理抉择有什么关联呢﹖ 其中之一﹐上帝的天使是不停的在工作﹐确保我们常能够有合宜的道德操守。它们的服事使得我们更能够信赖上帝的保守和供应。这样的信赖激励我们作合宜的 道德抉择﹐即使这样的选择会给我们带来麻烦或困难。除此以外﹐上帝也透过人类的得救﹐来教导启发天使们。天使不需要救恩﹐而 鬼魔则无法承受救恩﹐因此救恩对它们而言是上帝的奥秘。但是看到上帝拯救人类 ﹐会使得它们更体会上帝的荣耀﹐也更能够赞美上帝。新约在多处提到这一点﹐包括以弗所书 3章 10节﹐保罗这么写着﹕

[ 上帝的旨意是 ] ﹐为要借着教会﹐使天上执政的、掌权的，现在 得知上帝百般的智慧。( 以弗所书 3 章 10 节 )

当我们为罪悔改﹐而蒙上帝祝福时﹐天使就领悟到主神的心意和作为﹐而给予祂更 高的颂扬。因此在我们的伦理抉择上﹐有个很重要的因素要思考﹐那就是我们的选 择会引导天使更颂赞上帝﹐更尊荣上帝。对天使的工作有这样的理解以后﹐我们要来探讨鬼魔这个题目﹐以及它们在我 们的环境当中所扮演的角色。如同天使一样﹐鬼魔也可以与自然界互动﹐但它们的目的是要伤害我们。

在新约圣经里﹐最常提到的鬼魔攻击基督徒的方式﹐就是引诱他们去拜偶像。圣经也提到鬼魔可以用其它的方式伤害我们﹐例如约伯记第 1和第 2章﹐我们 就看到撒旦这个鬼魔的首领﹐被上帝允许去摧毁约伯的财产和健康﹐杀害他的家 人。我们从这几章的记载知道﹐上帝允许撒旦去扰乱糟蹋约伯的生活﹐那其实是个 很特殊的情况﹔但是这也表明鬼魔的确可以在自然界作恶事情和施展影响。

在下一个部份﹐我们会看到鬼魔的活动对我们的生命有许多的影响和干扰。它们不断的试探我们﹐想引诱我们离弃道德的抉择。为了这个缘故﹐我们必须常记住﹐在我们的环境里﹐鬼魔的存在是一个很重要的事实。当然灵界居住者的作为﹐可能对我们的道德抉择有很多的影响﹐但为了我们所 探讨的﹐我们只着重于彼此之间的属灵争战﹐以及这些争战如何影响我们在自然界 的生活。

属灵争战 自从撒旦和它的党羽悖逆上帝以后﹐它们就不断的与上帝的圣善天使交战。因 为这是善灵和恶灵﹐也就是天使和鬼魔之间的对抗﹐我们通常称之为属灵争战﹐圣 经经常提到这样的争战﹐但我们最熟悉的经文﹐可能是保罗在以弗所书第 6章关乎 上帝全副军装的教导。以弗所书 6章 12节﹐保罗这么写着﹕

因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这 幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（以弗所书 6 章 12 节）

在这里﹐保罗指出我们的仇敌包含那些灵界的执政、掌权、管辖幽暗世界、和属灵 气的恶魔。这个属灵争战是良善势力和邪恶势力之间的对抗﹐而且这样的对抗争战 会影响我们的伦理抉择﹐因为天使会帮助我们选择顺服上帝﹐而鬼魔则会引诱我们 去犯罪。幸好耶稣已经摧折魔鬼的能力﹐使它无法再辖制我们。借着祂的死和复活﹐耶 稣已经击败了祂所有的仇敌。歌罗西书 2章 15节﹐保罗写下这些劝勉的话语﹐教 导我们这个重要的真理﹕

[ 耶稣 ] 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架 夸胜。（歌罗西书 2 章 15 节）

尽管基督已经打赢这个战争﹐但是鬼魔还是持续借着一些小战役来攻击我们﹐ 它们也会继续这么作﹐直到上帝在末日审判它们的时刻。为此﹐我们必须作个警醒 的士兵﹐穿戴上帝的全副军装来应战﹐倚靠主的恩典刚强我们﹐保守我们面对鬼魔的侵扰和攻击时﹐可以站立的稳。我们不可忘记﹐这样的属灵争战在我们的伦理环境里﹐是非常的真实而强悍。