我们已经探讨了神国度的情况﹐现在要来讨论第二个主题﹕神国度的人生。在这个部份﹐我们要注意的是在祂的国度里﹐神所托付给我们的双重目标。

III. 国度的人生

在这一课刚开始的时候﹐我们就提到基督徒伦理生活所追求的最重要的目标﹐ 就是借着神国度的得胜﹐让神得荣耀。因此，现在我们要来思考达成这个目标的一些具体的实际意义﹐尤其是这意义对于我们这些属于神国度的公民﹐在生活上有什么关系。我们要特别针对以下这个问题﹐思考和寻求它的答案﹕当我们寻求神的国度时，哪样的一些目标是我们应当所努力追求的？关于我们生活的目标﹐韦斯敏斯德小要理问答的第一个问答，给予我们极其重 要的指引。对于这个问题﹕

人生的首要目的是什么﹖

要理的回答是﹕

人生的首要目的是荣耀神﹐并以祂为乐，直到永远。

你可能注意到要理问答讲的是双重的目标﹐一方面﹐它指出我们的生活为人要荣耀 神﹐而另一方面则是永远以神为乐。我们对神国度双重目标的探讨也将循着这同样的区分﹔首先我们要思考﹐尊神为至圣君王﹐荣耀神﹐到底是什么意思﹖第二﹐我们要探讨在祂的国度里﹐以神为 乐到底是什么意思。让我们先来看第一个层面，以神为我们的神圣君王来荣耀他。

荣耀上帝
在这个部份里﹐我们要探讨的是﹐神主要是因着祂国度的得胜而得着荣耀﹐对于这个观点﹐我们要再细分为两个小部份。首先﹐我们要定义神的荣耀﹐然后我们 要思考什么是神得着荣耀。让我们先来看神的荣耀这个部份。

上帝的荣耀

圣经用荣耀这个词﹐在希伯来文是 kavod, 而希腊文是 doxa﹐ 来描述关乎神的一些事情﹐神的‘荣耀﹐最常提到的是祂的显现﹐特别是围绕祂的云彩﹐就如出埃 及记 24章第 7节﹐或以西结书 10章第 4节讲到的。但是当我们说神的荣耀是我们 伦理生活的目标时﹐我们不单单只是想到祂的显现而已﹔我们更在乎的是神的名声和威望﹐特别是因着神大能的作为﹐让祂所得着的声誉。例如出埃及记 14章第 4 节﹐神如此说道﹕

我便在法老和他全军身上得荣耀；埃及人就知道我是耶和华。（出埃 及记 14 章第 4 节）

在这段经文里﹐神明白指出﹐当埃及人看到祂以大能击败他们时﹐祂的荣耀﹐也就是祂的名声和威望就会因此加增。虽然埃及人厌恶憎恨神的荣耀﹐但他们还是得承 认祂是伟大的神。这种联系是与神的名声或威望有关的，我们也有意要从神所得着的尊荣和赞美 来看神的荣耀。埃及人厌恶神大能的作为﹐但是基督徒却极其看重神的能力﹐借着颂扬和感谢祂的作为﹐来加添祂的名声和威望。例如诗篇 29章第 1和第 2节所说 的﹐就是在讲神的荣耀﹕

你们要将荣耀、能力归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给 他，以圣洁的妆饰敬拜耶和华。（诗篇 29 章第 1 – 2 节）

例如启示录第 4章 9到 11节﹐就有这样的记载﹕

每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者 的时候， 那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远 远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：我们的主，我们的神，你 是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物 是因你的 旨意被创造而有的。（启示录第 4 章 9 – 11 节）

在这段短短的经文里﹐就有三次提到神是坐在祂尊贵的宝座上﹐接受敬拜颂赞。而 这样的描述在圣经里到处可见。