我们明白了基督徒伦理生活的目标是神的国度这个重点以后﹐现在要来查看国度的组成﹐就是深入了解组成国度的基本要素。

国度的构成

我们可以用许多方式来描述神的国度﹐不过在此我们只要谈到国度的三个主要部份。第一﹐是君王的角色﹐第二﹐是人民﹐就是国度的百姓﹐第三﹐是维系君王与百姓彼此关系的盟约。让我们先来看国度里君王的角色。

君王

讲到神是祂国度的治理者﹐现代的人很难明白它的意义﹐因为我们多数人没有经历过君王的统治。然而在圣经时代﹐人们对于君王和他们统管的国度是相当的熟悉。古时候﹐在位的君王有责任照管他的百姓﹐他们需要保护和供应百姓的生活需 要﹐并且以仁慈对待他们。君王也有权力克征税收﹐组织军队﹐维护生活法规。好 的君王是以智慧统治﹐并且让他的百姓蒙受恩惠。他们会尽力保护自己的百姓﹐使 他们免受外来的攻击﹐天然的灾害﹐或是其他的生活问题。圣经常提到神是所有受造物的宗主王或至高的上帝﹐也讲到地上的君王是神所 授权的附庸王﹐是服事上帝的君王﹐向神效力的﹔他们虽然住在地上﹐但却是要向 天上的至高统治者交帐负责。例如诗篇 103篇 19节就有这样的描述﹕

耶和华在天上立定宝座；他的国度统管万有。（诗篇 103 篇 19 节）

还有诗篇 47篇 9节也这么宣称﹕

地上的君王都归顺神；他被尊为至高。（ 诗篇 47 篇 9 节）

神是天地的至高统管者﹐这个主题贯彻于整本的圣经。神是一切的创造者﹐因此是 所有的受造物的统管者﹐但是神是以特别的方式在他的子民中作王，在旧约中是以 色列百姓的统管者﹐而在新约中他是教会的主治者。事实上﹐当神设立大卫的王权 ﹐让他治理以色列时﹐大卫的宝座所代表的就是神本身的权柄和能力。历代志上 29章 23节就如此描述以色列的君王﹕

所罗门坐在耶和华 所赐的位上，接续他父亲大卫作王。（历代志上 29 章 23 节）
注意大卫和所罗门都是坐在耶路撒冷耶和华的位上。他们的权位是属于神的﹐因此 坐在王位上的以色列人君﹐乃是神所授权的附庸统治者。马太福音 5章 34到 35节﹐耶稣教导人该用什么心态处理誓言时﹐也强调着这 个仍然存在的事实﹕

什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地 起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷 是大君的 京城；（马太福音 5 章 34 – 35 节）

神是从祂在天上的宝座来治理以色列﹐而耶路撒冷仍是祂的国度在地上的京城。