我们已经谈过了现今环境与《圣经》时代在事实上的相似与差异，现在要来看现今基督徒生活的目的。

目标

让我们来考量这三个时代的饮食规矩，就是出埃及时代，以色列人定居在应许之地的时代，以及新约教会时代。一方面，我们绝不可忘记这些时代，在饮食上相同的目的。就每个时代而言，饮食规矩的制定至少有两个目的：荣耀神，以及使人在服事时得以洁净。

摩西时代，饮食的规矩，其目标包括尊荣神的圣洁，和确保祂的百姓在服事时是洁净的。因此饮食的目的是人的圣洁，以此反映神的圣洁。例如利未记11章44和45节，神告诉祂的百姓：

你们也不可在地上的爬物污秽自己你们要圣洁，因为我是圣洁的。（利未记11章44-45节）

即使饮食的规矩随着时代变迁而改变，饮食的基本目的从出埃及时代，应许之地时代，初代教会时代，以至到今天仍是维持不变。

例如以赛亚书62章12节，先知激励应许之地的百姓要力求圣洁，使得他们得以被称为

圣民，耶和华的赎民。（以赛亚书62章12节）

彼得前书1章15和16节，使徒写给教会这些话语：

那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」（彼得前书1章15-16节）

事实上，当彼得劝勉基督徒要圣洁时，他引用的经文，就是我们刚才读到的利未记11章44和45节，关于饮食的规矩。

尽管有这些类似之处，但每个时代对于持守圣洁的目的仍与其它的时代会有所不同。在出埃及时代，其目的是犹太人与外邦人要分别，在应许之地也是如此。

但是到了新约教会时期，外在的情况有了改变，许多的外邦人信了主，因此这个时候的目的就不再是分别犹太人与外邦人，而是在教会里，犹太人与外邦人要合一。

当然，在这些时代，神的荣耀和我们的圣洁所要达成的目的都是一致的，因此衍生的伦理抉择上也是相同的。历时历代以来，人的圣洁其目的都是要反映神的圣洁，因此我们的伦理抉择，也是同样的肯定神是圣洁的，而且人要努力的持守圣洁。

然而在此同时，每个时代有些伦理抉择也可能与另一个时代的不同。出埃及的时候，把犹太人与外邦人分别开来的目的，使得犹太人不能吃外邦人的食物。在应许之地时，也是如此。然而到了新约教会时代，受邀去吃外邦人的食物却是合宜的举动，那也是使徒行传第10章，神命定彼得去作的事情。不管在什么时代，神的性情都维持不变，但与祂的性情有关联的目的，却可能因着情况改变而有所不同。

我们已经看过这些相似与差异之处，也知道它们对现今的基督徒仍具有教育性。就相似之处，我们仍然看重神的荣耀和人的圣洁要达成的目标，这也使得我们确定神是圣洁的，而且人要努力持守圣洁。就这些方面，在现今时代，保守圣洁的目的和我们的抉择，也仍是与古代没有两样。

不过我们还是必须考量现今的目标和抉择，与《圣经》时代的不同之处。在出埃及的时候，让犹太人从外邦人中分别的目标，使得神的百姓不可受邀去吃外邦人的食物，在应许之地的时候也是如此。但是到了新约教会时代，目标变成了在基督里犹太人和外邦人要合而为一，这使得他们可以受邀去吃外邦人的食物。

现今的教会仍然包含犹太和外邦信徒，因而我们的目标就会与出埃及和定居应许之地时有所不同，也因此我们的抉择也会与这两个时代不同，但却与新约教会时代所作的相同，也就是我们可以受邀食用外邦人的食物。

所以我们作每个伦理抉择时，都得考量到现今的目标和《圣经》时代的目的，并且注意其间的相同与差异。如果差异相当明显，我们就不能采取相同的判断与抉择；然而如果彼此的目标极其相似，我们就应当接受同样的伦理抉择。

例如在饮食上，我们的裁决就与旧约时代的不同，但却与新约教会时代的类似。然而在其它的伦理问题上，我们也可能发现新约教会的一些裁决并不适用于现今的时代。