记住这些描述以后﹐我们可以来探讨严正刻板的读经方式带来的后果。

结果

这种方式会带来许多不良的结果﹐因着时间有限﹐我们只提出其中的两个。第 一﹐它会妨碍基督徒的自由﹐因为它禁止人行一些在某种情况下是错误﹐但在另些情况下又是好的事情。圣经教导基督徒在某些情况中可按着良知﹐自由的作抉择﹐也就是说有些行为对某些人而言是可行的﹐对另一些人则是不妥而有害的。

例如保罗在哥林多前书 8和 10章讨论到祭拜偶像的食物﹐另外在罗马书 14章对于吃肉和守某些节期﹐也 有类似的讨论。在这些章节里﹐保罗指出祭拜过偶像的食物﹐对某些良知成熟﹐能 分辨是非的人是可吃的﹐而对一些良知软弱的人则是不适宜食用。有鉴于此﹐保罗提出的模式是﹐在那些情况下﹐那些人可以吃这类的食物﹐不过至终的抉择在于个人按自己的良知而行。因为关乎良知的事常是含混不清的﹐刻板的解经法往往会禁止人去吃这样的食 物﹐以确保没有人违反良知﹔但这么一来﹐也就限制那些良知清楚的基督徒也不能放心领受神的祝福。保罗认为这样以偏概全的禁止是错误不当的。提摩太前书 4章 4和 5节﹐他这么写着﹕

凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。（提摩太前书 4 章 4 – 5 节）

其次﹐严正刻板的方式也会让信徒生发沮丧﹐因为这会把神的话语变为沉重的负 担。神把话语赐给人﹐为的是祝福他们﹔而不是逼迫他们。圣经有多处强调这样的 观念。例如耶稣在马可福音 2章 27节这样说道﹕

安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。（马可福音 2 章 2 7 节）

耶稣在此教导神给人安息日﹐为的是祝福祂的百姓。

罗马书9章4到5节﹐保罗也讲到律法是神给以色列人诸多的祝福里的一项。他这么写着﹕

他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许， 都是他们的。列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来 的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！（罗马书 9 章 4 – 5 节）

大家对所列的这些项目﹐除了律法以外﹐都无异议的会认为是神的祝福﹔所以 保罗为何把律法的领受也包含在内呢﹖答案很简单﹐因为律法的确是神给祂的百姓 美好的祝福之一。可悲的是﹐人倾向于把圣经没有明文允许的事全看为不妥的﹐因此就把神的话语转成一长列的禁令﹐这就使得基督徒变得太专注于法规的遵守﹐而且把神看为像 个严厉的监工﹐而不是慈爱的父亲。

许多人甚至觉得﹐如果他们没能够守住那些加 于己身的严正准则﹐神一定很不喜悦他们。总而言之﹐刻板的方式否定了基督徒的自由﹐使人生发沮丧之心。这么一来﹐ 它其实妨碍我们去学习并且认清自己当尽的职责﹐也影响我们以欢然的心态去亲近 拯救我们的神。
我们已经谈过了什么是严正刻板的读经方式和它带来的结果﹐现在来看一些更 正方式﹐帮助我们免于犯这样的错误。

更正

如同我们看到的﹐人们会采用严正刻板的方式﹐通常是因着两个误解中的一 个。一方面﹐他们错以为圣经时代的背景和情况与现今的极其相似﹐以致可以把圣经的教导直接应用于今日。另一方面﹐他们则是错以为圣经的事实﹐目的﹐和途径 是隐晦不明﹐甚至让人无从知道。因此更正之道﹐就是应当了解现今的时代与圣经时代是有相当的差异﹐因此我 们不能一成不变的把圣经所讲的﹐直接应用于现今的生活中，而是要先注意到我们 情形与圣经情形的不同之处。例如出埃及记 20章 13节﹕

不可杀人 。（ 出埃及记 20 章 13 节）

这条诫命可以直接应用于现今生活的某些层面﹐例如我们不难看到这个诫命禁止人为了盗取财务而杀人。但是论到自我防卫或战争情况﹐我们就比较难以把这条诫命直接的应用了。刻板读经的人可能倾向于全然禁止杀任何人﹐相信这条诫命适用于所有的情况。但是 这样的结论就与圣经里面﹐以色列的勇士杀了神的敌人而受祝福的记载互相矛盾 了。例如希伯来书 11章 32到 33节这么说﹕

若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先 知的事，时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了 应许。（希伯来书 11 章 32 到 33 节）

这些人被称赞的第一件事﹐是因为他们制服了敌国﹐他们都是军事领袖和士师﹐在 争战中﹐打败了神的仇敌﹐而赢得胜利。按着这些记载的事实﹐我们要应用不可杀人的这条诫命时﹐就必须考察更多的 经文。我们也得了解﹐不可杀人所指的情况﹐绝对与战争或自我防卫的情况不同﹔ 因此我们必须探讨其它谈到这些情况的经文﹐寻求与圣经整体原则一致的结论。而 且这种探索所得的答案也可能因人而异﹐因状况而不同。除了要合宜的看待圣经背景与现今情况的差异外﹐要避免刻板的读经方式﹐我 们还要记得﹐就基督徒伦理而言﹐圣经通常是足够清楚的传达神的旨意。我们在谈 到松散解读方式的时候也提到这点。我们再来听一次摩西在申命记 29章 29节所说 的﹕

隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明 显的事是永远属我们和我们子 孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。（申命记 2 9 章 29 节）

神赐下圣经﹐好让古代的以色列人﹐和未来的时代可以知道人当尽的职责。这暗示 着圣经所记载的事实﹐目的﹐和途径都足以清楚到让我们可以辨识自身的责任﹐因 此我们无需诉诸像刻板解经这类急快的策略。