语言

首先﹐圣经的措辞展现了人类语言沟通上所有的遣词用句﹐它包含了声明、询问、应许、提议、咒诅、祝福、威吓、判决、引证、审断、命令、劝告、要求、感叹、描述、绝望的呼喊、期望的表达﹐以及钦佩爱慕的抒发﹐等等的多样手法。

圣经的语言有的含蓄内敛﹐有的情绪奔放。有的叙述充满想象﹐使用了象征和寓意的笔法；同时，还有一些就显得非常的平铺直叙﹐表达的方式直接了当毫不隐讳。圣经里有讽刺挖苦的语句﹐也有真诚的措辞。它自在的使用明嘲暗讽和暗示引喻的方 式﹐以及清楚明晰的讲述。有的语句极度夸张﹐有的只是轻描淡写﹐还有的部份是 近乎口语。而更多的时候﹐圣经对一些事情根本就不加明述﹐只是将它视为前提和 先设。这种语言遣词用句的多样性使我们在阅读圣经时平添了一些困难。

总之，如果 我们不清楚圣经里有这么多种不同的措辞﹐如果我们无法明白每种措辞传达的方 式，我们极有可能会误解圣经所要教导的真理。历世历代以来﹐基督徒推举出许多方法来处理圣经语言多样性带来的难题。然 而，保守地来说，我们可以把大部份的解决方式归诸于两大类﹕第一类是有的人认 为圣经是用不平常的措辞语法表达﹔第二类的人认为圣经用平常的措辞语法表达。

特殊的

那些相信圣经的遣词用句不平常的人所提供的一些解决方式﹐常忽略了圣经语 言的多样性﹔他们经常过于简化圣经的语言﹐好让他们可以把所发展出来的释经系 统用之于所有的经文。例如在中世纪有许多的神学家认为﹐圣经既然是神所启示的﹐它必然是用不同平常的沟通方式﹐超乎人类所能明白的。他们因此相信圣经的每一个句子都含有一些象征的意义﹐有时就连圣经的作者也无法明了。按照这样的解释﹐不管书写经文的人有没有这些意图﹐圣经的每一句话其实都有多个隐含的比喻。

最近以来﹐许多认为圣经措辞不平常的基督徒则是持着一个相反的见解。他们认为圣经之所以用不平常的笔法写出来﹐不是要让人难以解释﹔他们相信圣经笔法不平常的特质为的是要让经文的字句容易解释。有的人坚决的认为圣灵会把经文的真实意思直接启示给读的人﹐所以人们不需要知道它是什么种类的文法﹐或者了解经文通常的用意。还有一些人则是认为读圣经的时候﹐应当尽可能照经文字面的意思来解释﹔只有在字面的意思没什么意义的时候﹐才需要考虑经文可能隐含的比 喻。

例如﹐人们在平常讲话和交流的时候﹐显而易见会有极度夸张或夸大其词的现 象。然而许多坚信圣经权威的基督徒却不认为圣经有任何夸大的语法用法。相反 的，他们认为圣经的每一个叙述都是直接了当﹐完全客观而且精确扼要。在日常的语言、写作里﹐常常只会扼要的叙述一些事情﹐其余没说的细节留给 听众或读者自己加以补充明白。然而有些基督徒却不认为受感的圣经作者会用这样 的笔法。

相反的，他们相信圣经的记载都是含括一切﹐绝不会只是局部的描述而 已。除此以外﹐我们意识到在日常的谈话或写作里﹐我们也常会用反讽的方式﹐就是故意说相反的话。可是许多信徒却难以接受在圣经里也有反讽的写法。