到此为止，对圣经多样性的体裁和圣经里神的律法，我们已经有了一个基本的定位﹔现在要来探讨圣经的一致性﹐就是查看律法与神的其它启示彼此之间的关联。

IV. 圣经的一致性

在现今的教会里﹐我们常会听到教导圣经的老师这么说道﹕“基督徒已经无需 要遵守律法了﹐我们只要相信福音就够了。”或者是﹕“神现今要我们信守的唯一 律法就是爱的诫命。”坦白的说﹐圣经对于这类的事情其实讲的也不是那么透彻清 楚。但是如果我们仔细解析整本圣经﹐会发现圣经从头到尾是如此的一致﹐而律法 本身与圣经的其它记载也全然和谐的。

在本课的这个部份﹐我们要从几方面来探讨﹕神的律法与圣经其它教导彼此的 交集。首先我们要看律法与爱的诫命的关联﹔第二﹐我们要注意律法与恩典的福音 之间的关系﹔第三﹐我们要查看律法与救赎历史和新约的关联﹔第四﹐我们要探索 神所有诫命之间的和谐一致。让我们先来看律法与爱的诫命之间的关联。

爱的诫命

当我们说到“爱的诫命”时﹐我们讲的是诫命中最起先也最重要的一条﹕要爱 神﹐而从这条诫命延伸出来的就是我们要爱人如己的诫命。虽然这两条诫命都不是 列在十诫里﹐但是它们所具有的优先性却必须受到肯定。马太福音 22章 37到 40 节耶稣这么说道﹕

“ 你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大 的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一 切道理的总纲。”（ 马 太福音 22 章 37 – 40 节）

在这里﹐耶稣强调爱神是最大的诫命。祂并且指出﹐爱人如己是其次重要的诫命﹐ 祂也教导我们其它的诫命都是依凭这两条诫命。因此其它的每一个诫命多少都是在 描述我们应当如何的爱神和爱我们的邻舍。罗马书 13章 9到 10节关于这点，保罗更进一步有这样的教导﹕

……别的诫命，都包在 “ 爱人如己 ” 这一句话之内了……所以爱就完 全了律法。（ 罗马书 13 章 9 – 10 节）

加拉太书 5章 14节保罗如此写着﹕

全律法都包在“爱人如己” 这一句话之内了。（加拉太 书 5 章 14 节）

我们读保罗在此的教导﹐必须要很谨慎﹐因为有许多神学家都犯了一个错误﹐认为 保罗写的这些是教导基督徒﹐除了爱人如己之外﹐不必再遵守其它任何诫命。其实 保罗在此要说的是爱人如己与其它的诫命是分不开的﹐因为圣经全部的诫命都是教 导我们该如何的爱我们的邻舍。因此如果我们能够真心诚意全然的爱我们的邻舍﹐ 我们就是遵守神给予的每一个律法了。

换句话说﹐耶稣或是保罗都无意要把诫命简化到爱神和爱人﹐以此来取代其它 的律法规条。其实他们所要教导的乃是律法的每个层面都包含着爱神和爱人﹐因此 一个人若是能够爱的完全﹐他就是遵守了全部的律法了。我们可以思想申命记第 6 章的经文﹐我们刚才读到的耶稣在马太福音的教导就是从这里引用的。申命记第 6 章 1到 6节这么写着﹕

这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章……好叫 你……一生敬畏耶和华你的神 ，谨守他的一切律例诫命……你要尽 心、尽性、尽力爱耶和华你的神。（申命 记 第 6 章 1 – 6 节）

我们在这里读到耶稣所引用的经文﹐讲到爱神是和其它神借着摩西所给予以色列人 的各样诫命律例紧密连结﹐不可分离的。绝不能用爱神来取代其它的规条律例。因此在我们学习了解要如何把律法应用于基督教伦理时﹐我们必须记得爱的重 要﹐我们应该记住爱神和爱邻舍的诫命是神全部律法的总纲。而同时我们也要知道 圣经强调爱的诫命﹐并不是就此容许我们无需遵守圣经里其它的法规条文。