特征

韦斯敏斯德公认信条对于圣经清晰性的特质有一个很好的概论﹐记载在它的第一章第 7 段﹕

圣经中所有的事﹐本不都一样清楚，对各人也不都同样明了﹔但为得 救所必须知道，必须相信，必须遵守的那些事，在圣经的某些部份都 有清楚的提示与论列，不但是学者，就是不学无术的人，只要正当使 用普通方法，都能得到适当的理解。

在此公认信条论到圣经清晰性的两方面﹕首先它谈到圣经里“所有的事” ﹐其次它着重于“人得救所必须知道、相信、遵守的那些事” ﹐也就是福音。让我们先 来看这两个观点﹐首先是福音的清晰性。我们简单来说﹐圣经清楚的讲到福音﹐使得每个有理性的人都能够明白﹐得救 来自悔改和相信基督。这不是说每个人都可以了解福音。如同公认信条所指出的﹐ 我们若想掌握圣经的清晰性﹐必须“正当的使用普通方法”﹔也就是要殷勤的研读 圣经﹐而且不要心怀它意的扭曲圣经所要教导的。在实际生活中﹐有许多因素会妨 碍我们的研读圣经﹐最明显的就是我们的罪性。如果我们因着罪﹐无法明白或曲解 圣经﹐我们就无法领受福音。然而这样的结果是因着我们的失误﹐而不是圣经写得 不够清楚。注意公认信条也不是说一个人可以因着研读圣经的任何部份﹐而发现得救之 道。它乃是说“圣经的某些部份” 清楚的讲到福音﹐也就是说﹐圣经就整体而言 是清晰的表显出福音的信息。人若没有读全本圣经﹐可能就不会读到他可以轻易了 解的关乎福音的经文。不过无论如何﹐就整体而言﹐圣经是将得救之道讲得相当清 楚﹐是每个有理性的人经过学习就可以明了的。虽然圣经对于在基督里得救的福音讲得特别清楚﹐公认信条却是对全本圣经有某些评论﹐它讲到除了基本的福音信息外﹐圣经其它的内容“不都一样清楚，对各人也不都同样明了。” 换句话说﹐圣经在某些教导可能不是那么容易明白。事实上﹐圣经里所记载的﹐有许多的事情并非像救赎的启示那么清楚明了。然而神给我们圣经﹐为的是让我们可以明白圣经里祂启示的那些事﹐并且能够 应用于我们的生活中。如同摩西在申命记 29 章 29 节对以色列人所说的﹕

隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子 孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。（ 申命记 29 章 29 节）

当我们查考﹐并且把圣经的教导应用于伦理抉择时﹐我们必须记得摩西在这里指出 的一个重点。摩西将隐秘的事和明显的事加以区分。神的确保留一些秘密﹐没让我 们知道。祂没有将所知道的全告诉我们﹐也没有将我们想要知道的全部启示出来。有些事情﹐甚至是一些伦理事件﹐神只保留给祂自己。纵然如此﹐神在圣经里所启 示的却不是秘密﹐圣经的记载是属于“明显的事” ﹐如同摩西所说的﹐这些事显 明出来﹐为的是让我们能够遵行。

含义

无论如何﹐神已经清晰明了地向我们启示了祂的旨意﹐引导我们作伦理抉择。祂已经给我们圣经﹐因此，如果我们“正当使用普通方法”﹐研读查考﹐就可以明 白在生活各方面神的旨意是如何。如同保罗在提摩太后书 3 章 16 节对提摩太的劝 勉﹕

圣经……于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。（提摩 太后书 3 章 16 节）

如果我们殷勤研读圣经﹐就能够清楚明白要如何的应用它。为了这个缘故﹐我们每个人都应当认真查考圣经﹐才能分辨领悟它对于各样伦 理事件的教导。再者﹐我们也不是说圣经的每个部份都是清楚易懂的。事实上圣经 里有些部份的记载是比其它的部份来的不够清楚。除此以外﹐我们当中有些人又比 另外一些人更容易明白圣经的话语﹐就如彼得在彼得后书3章16节说的﹕

保罗信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经 书一样…… （彼得后书 3 章 16 节）

并非每个人都有同样的能力去了解圣经﹐或者付出同等心力去研读它。然而不管怎 么样﹐我们若是愿意认真学习﹐就一定能够明白神的旨意﹐使我们可以遵行祂的道 德标准。