沉默

现在我们要谈到一个相当普遍﹐其实是个误解的观念﹐那就是圣经对于某些事项保持沉默﹐这也可能是善意的基督徒低估圣经的充分性而产生的最普遍误解之一。那就是基督徒常会教导说﹐生活里有某些事情是无关乎道德的﹐因为圣经对此 没有提供足够的资讯﹐让我们明白神对这些事情的旨意如何。历世历代以来﹐这些 事情就被认为是 adiaphora﹐是中性的，与道德原则无关。而通常基督徒对此所持的立场是﹐这些中性的事物本身并非关系到是非对错。

*例如，早期教父们就教导说，吃肉或不吃肉并非关系到对错的问题，另外，在改改教时期，马丁路德也将“中性的”的说法来评估天主教在敬拜上的某些形 式，他觉得这些方面是圣经既无命令，又无禁止。*

虽然在教会历史上有许多人 是持着这样的看法﹐但是这个观点其实是与圣经的立场相违背。例如﹐神学家虽然 认定一些不具人格的事物是“中性”的﹐然而圣经却认为它们是好的。即使在人类 已经堕落犯罪﹐保罗还是坚持每一件事物是好的。提摩太前书 4 章 4 到 5 节﹐他这 么写着﹕

凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的， 都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。（提摩太前书 4 章 4 – 5 节）

保罗在这段经文里主要是讲到食物﹐可是它所包含的原则是更宽广﹐可以延伸应用 于所有的创造物﹐就如神在创造大工完毕时看着一切所造的都是好一样。基于这个 原因﹐那些不具人格的事物决非是“中性”的﹐它们都是好的。

当人们若是必须在两个或更多的好事上作出选择时﹐有些神学家也把“中性无关对错”这个词语用于这种情况里。他们的意思是既然所有的抉择都是好的﹐那么圣经并不在意我们选择什么。然而圣经却教导我们﹐神会祝福某些好的选择﹐甚于其它一些好的选择﹔在两个看来同样是美好的抉择里﹐圣经有时也称扬其中某一个﹐甚于另一个。例如哥林多前书 7 章 38 节﹐保罗这么写着﹕

这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫他出嫁更是好。（哥林多前 书 7 章 38 节）

虽然学者们对于保罗在此到底指的是什么情况没有明确一致的看法﹐可是保罗写得 很清楚﹐他提到嫁或不嫁都是好的﹐而不嫁是更好的抉择。就此而言﹐即使在两个 美好的抉择中选一个﹐圣经也不是真的采取“中性” 的立场。你应该记得在第一课里﹐我们定义所谓的良善美好﹐就是那些领受神祝福的事 ﹔而邪恶不当就是那些得不到神祝福的事。

基于这个定义﹐人类和他们生活的每一 个层面都应当非好即坏﹐或者得到神的祝福﹐或者没有﹔绝对没有一个人或是一件 事是中性的﹐不好也不坏﹐处于中立地带。如果蒙神祝福的﹐就是美好的事﹐反之 就是邪恶的。此外﹐人们还认为有一些话语﹐思想﹐行为在某些情况下是好的﹐而在另外一 些情况下则是不好的。

例如﹐性关系在婚姻里是美好的﹐可是在婚姻以外就是有害 的。可是这不意味着性关系本身是不好不坏。相反的﹐这关系本身是好的﹐正如神 创造人﹐使他们有性关系﹐神看着是好的。但是未婚的男女误用了性关系﹐使得在 他们的情况里﹐这样的关系反而是有害的。

最后﹐有些神学家用“中性”这个词语涵盖一些我们无从断定何为好何为坏的 抉择事项。然而，因着我们知道圣经直接或是间接的触及我们人生的每一个层面﹐ 我们不能把那些我们不确定的事项就认定是中性﹐无关乎好坏﹐没有差别的。的确 我们是常常无从知道那一个抉择﹐那一个思想﹐行为或态度是好的﹐那一个是不好 的。不过这些情况的产生﹐不是因着神话语的不充分﹐也不是圣经对此采取中性的立场﹐而是我们不够理解﹐明白﹐要如何把圣经表明的真理应用得当。人们无法作出合宜的伦理判断可能有几种原因。

你应该还记得﹐作出伦理抉择的圣经模式是可以浓缩成下面的这种表述﹕伦理抉择是个人将神的话语应用在某个 情况里。我们的行动是基于我们对道德标准﹐我们的目标﹐和动机有适当的了解。或者换句话说﹐就是规范准则﹐情况处境﹐和存在动机的考量。我们若是无法作出 合适的伦理决定﹐可能由于没有从上述的那三种立场作出恰当的评估考量。我们可 能是忽略或误解了所要认识和应用的经文﹐我们也可能是疏忽或误解所涉及的道德伦理情形﹐我们还有可能是忽略或错估了相关的人物和事件因素。

无论如何﹐我们 若无法对某个伦理选择有个明确的决议﹐不能就此下结论说，是神没有把抉择所需 要的资讯启示给我们；也不能说这个事情是中性的﹐或说没有正确的路径可追循。[这些都不是正确的处理方式。] 我们其实应该继续阅读﹐研究﹐祷告﹐审查问题 本身﹐以目前暂定的判断力作出最好的选择﹐但是等到规范准则﹐情况处境﹐和存 在动机等因素都清楚了，再作最后的判断。

IV. 总结

在这一课里﹐我们探讨了圣经的几个重要特质。我们了解到﹐因着圣经是神所启示的﹐所以它具有权柄与权能。我们也明白了﹐因着圣经是为人类而写的﹐所以它的内容清晰明确﹐完全必要，而且充分完备。在我们学习基督教伦理时﹐记住圣经的这几个特质﹐会在许多方面对我们有帮助。

其中一点，就是提醒我们在回答各样的伦理问题时﹐圣经是必不可少的一本书﹔我们必须从圣经里找答案﹐因为它对我们人生的每一个层面都具有引导的权柄﹐而且因为有许多问题﹐也只有圣经可以提供解答。

另外一点﹐了解到圣经的这些特 质也给我们极大的鼓舞激励﹐因为它提醒我们神给我们圣经﹐为的是让我们得益处 ﹐也是为了要教导我们关乎祂自己和祂的标准。最后一点﹐圣经的特质使我们在作 伦理抉择时有确信﹐因为我们知道圣经对伦理的教导是清晰明确而且充分完备的。因此在我们继续学习基督教伦理的课程时﹐记住并且全然信赖圣经的这几个特质是非常重要的。