特殊启示极为复杂，以不同的方式临到我们，其中多半是借着口述或书写的文字。不过它们都涉及到神以超越平常自然运作的方式与人类进行沟通。

重要性

其次所有的特殊启示在基督教伦理学里都非常重要，因为它们全都是规范准则；所有的特殊启示都是我们必须遵守的标准。例如保罗在使徒行传 17章 28节引 用了异教诗人亚拉图和克来西安斯的诗句后，他接着从他们的文句导出对于全人类 都有效力的应用。使徒行传 17章 20到 30节：

就如你们作诗的，有人说：” 我们也是他所生的。” 我们既是神所生 的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世 人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。（使徒行传 17 章 20 – 30 节） 尽管“我们也是他所生的。”是异教诗人写的，保罗却是以神所授权的使徒身 份，将这句话转成神给人类的特殊启示，使他们必须服从“各处的人都要悔改”这 个命令。如果原出自异教徒的话都带有这样的能力，那么更特殊的启示对我们当然更有 效力。事实上，我们都看到圣经自身也肯定了这个结论。例如耶利米书 25章 8到 9节，在以色列人一再抗拒先知们以后，神对耶路撒冷的居民这么说：

因为你们没有听从我的话，我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布 甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽 行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。（耶利米书 25 章 8 – 9 节） 因为百姓拒绝听从神先知的信息，神于是对他们施予极端的审判，警告他们， 如果他们不悔改，祂会使他们遭到“永久荒凉”的地步。神借着祂所授权的代表， 例如圣经里的先知和使徒传递祂的真理，这特殊的启示是绝对有效力的。现今我们不再有活着具权柄的先知或使徒们。然而我们有圣经，它无论何时都 对人具有效力。因为圣经是现今对我们最有关联的特殊启示，我们在下两课里要再做更深入讨论。