我们看到神除了是绝对的道德标准，也是伦理道德绝对的裁决者；也就是说，神具有终极的权柄，决定那些行为、心态、和思想是符合或违反祂的道德要求，而且祂也有终极的权柄能力照祂的抉择行事。

当然，神真的授予人类一些责任和权柄，从而来作出伦理的审判。例如，圣经里提到合法的人间政府，是被授予了一些有限的惩恶扬善的权力和责任。然而圣经也教导，我们的判断只有反映出神的判决，才是正确而有效的。耶稣也讲的很清 楚，在末日神要照各人所行的审判每个人，祂的肯定或谴责乃是按每个人所作的。到那时，祂要咒诅那些行恶的，也要祝福那些行善的人。约翰福音 5章 27到 30节，耶稣论道这方面是这么说的：

因为他是人子， [ 父神 ] 就赐给他行审判的权柄……凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来：行善的， 复活得生；作恶的，复活定 罪…… 我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来 者的意思。（约翰福音 5 章 27 – 30 节）

在今生我们对伦理无论作了什么总结性的评论，神始终是宇宙的至高审判者，终极 唯有祂能裁决我们是否活得合乎道德操守，而祂的审判也是绝对有效。我们无法依 据什么去挑战祂的权柄，所有的权柄能力都属乎祂，我们无法推翻祂的裁决。约伯 记 40章 2到 14节涉及到这类主题，请听神如何对约伯说的：

强辩的岂可与全能者争论么……你岂可废弃我所拟定的？你岂可定我 有罪、好显自己为义么？你有神那样的膀臂么？你能像他 发雷声么？你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服……我就认你右手能以救 自己。（约伯记 40 章 2 – 14 节）

因为祂有绝对的权柄，神就有权来审判；又因为祂有绝对的能力，人就无法逃避祂 的审判。纵使属神的受造物想逃开祂的权柄和能力，他们也无法达成。归根到底，我们只有两个选择：要么是顺服祂，以祂为我们的审判者，借着基 督得着祂的怜悯和眷顾；要么就是抗拒祂，而承受永远的刑罚。假使我们受到挑 唆，怨恨神也不相信祂的审判，我们必须明白祂的判决都是公义正确的。祂不是任 性无常的神，乃是恒久照祂不变的性情施行审判，如同以利互在约伯记 34章 10到 12节的申辩：

神断不至行恶；全能者断不至作孽。他必按人所做的报应人，使各人 照所行的得报。神必不作恶；全能者也不偏离公平。（约伯记 34 章 10 – 12 节）

身为道德的绝对审判者，神始终依照祂性情的道德标准施行每个审判。祂的判断是 完全的，显现出祂那无瑕的知识和智慧，确实的公平，和精湛无误的道德。