在我们选择良善的探讨上，我们已经讨论了，在取得生活环境的知识以及查验评估这些知识时，我们最常倚靠使用的一些实存官能。现在我们要来探讨选择良善过程中的第三步，就是应用知识或资讯。在这个部份里，我们要着重的是与抉择行动最有直接关联的官能。

IV. 应用知识

一旦我们清楚明了我们自身本质、我们所处的状况，以及上帝的话语，我们就到了面临作出伦理抉择的最后时刻。我们不单单只是晓得我们应当该怎么作，也必须要真的决定去付诸行动。我们必须要刻意选择作正确合宜的事，也需要按这选择完成这个相应的行动。这里涉及的就是我们常常讲到的所谓应用和使用知识，我们讲的就是如何做出导致行动的各种决定。

就应用知识这个部份，我们的讨论要着重两个官能：首先我们要谈到心思这个比较一般性的官能；第二，我们要谈到意志这个比较精密特别的官能。让我们先来看心思这个官能。

心思

如同我们在前一课所提过的，我们的心思乃是我们全人的中心，是我们内里深处的意念，是动机的起源；也是我们内在意向的总称。在圣经里，这类词汇彼此之间其实有许多相似重迭之处，例如，“心思” ，“意念” ，“思想”，“灵“ 与 “魂” 等等。就本课的目的，我们要着重于心思在我们作抉择过程中的作用；因此我们对心思的定义是：

道德知识和道德意志的根本所在。就我们所知的，以及如何处理这些所知的思考抉策过程，乃是涉及到我们内在的整个全人。我们要探讨心思的两个层面，以帮助我们明白在作抉择的时候，心思是怎么运 作的。第一，我们要查看我们衷心的委身，就是我们根本的忠诚；其次我们要探讨 我们心思的愿望，就是作决定时想要达成的目的。让我们先来看我们心思的委身。

委身

我们在生活中有许多的承诺或委身。我们必须对一些人信守承诺，例如对我们的家人、朋友、同事、和其他的基督徒。我们也投身于不同的团体，例如教会、学校、公司、政府，甚至一些运动团队。我们服从一些原则，例如良善、诚实、真理、美丽、和智慧等。也持守某些生活方式、某些行为、偏好某些事物等。

除此外，还有一个听起来很怪异的情况，但因着我们是堕落的人类，我们甚至会对罪有相当程度的委身。当然我们对不同的团体事物会有不同程度的委身或承诺。但是身为基督徒，我 们必须信守一个至高的承诺，就是对上帝的委身。这个委身的意愿主导我们整体生 活的基本方向，而我们其它的承诺委身也是为这个基本委身而效力。列王记上第 8 章 61节所罗门王这么宣告：

你们当向耶和华我们的上帝存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫 命。（列王记上第 8 章 61 节）

还有历代志下 16章第 9节先知哈拿尼的教导：

耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。（历代志 下 16 章第 9 节）

在伦理抉择上委身是很重要的，因为这些意愿会主导我们的许多选择。更明确的来说，我们在作抉择的时候，会按着心里委身的意愿来作选择。如果我们极为看重对上帝持守忠诚，我们就会按着那正确的意愿而行动，上帝就判断我们的行为是良善的；相反的，如果我们向罪屈服投降，上帝就断定我们的行为是邪恶的。如同路加福音第 6章 45节耶稣所说的：

善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶 来；因为心里所充满的，口里就说出来。（路加福音第 6 章 45 节）

耶稣在此把我们的委身意愿当作存放在我们心思的事物。我们常在行为上表显出我 们所看重持守的；因此我们会以美善的作为显示出对上帝的委身，也会借着恶行显 示对罪的委身。因为罪还是住在我们里面，每个基督徒因此会有渗杂的委身承诺。有些委身意愿是良善的，属于我们对上帝委身的一部份；但有些委身意愿是邪恶的，是罪在我们心思里运作的结果。

因此在按着圣经作抉择的时候，我们必须非常注意我们的委身情况，我们要顺服圣灵，让祂引导，透过对上帝话语的理解和其它官能的运作，使得我们一切的委身意愿是符合上帝的性情。此外我们也必须改变和拒绝那些来自罪的委身意愿。