我们已经探讨了这三个角度，现要来看这三个角度之间的彼此互动和相互依赖。这三个不同的立场其实不是各自独立存在的，而是代表从不同的角度来看同一 个伦理事件。

我知道这讲法初初听起来会令人有些困惑，因为我们前面所引用的例子，每个似乎只是采用一个角度而已。不过实际上，我们所引用的例子都涉及三个角度，只是其中某一个立场比较凸显，让我们用来举证而已。整个过程的要点是没有那个立场可以自身于其它两个之外而独立运作。

互相关联

我们先想想看情况处境的立场涉及到那些﹖它关乎伦理事件的相关事实，包括涉及的人，和神的话语，我们视它为规范行为的准则。如果不涉及人，就无人作伦理的探索了。如果不涉及神的启示，我们根本就无法知道何为真实。换句话说，即使我们从情况处境的角度去探索伦理问题，我们的探寻还是都要考虑到个人和规范准则。我们可以这么说，除非我们透过神的话语来看情况处境，并且认清情况与当事人的关系，我们根本无法正确了解整个情况。

同样的讲到规范准则的角度，如果我们不能将圣经的话语应用在我们的情况或个人身上，那我们根本就没有了解圣经。如果有人说：‘我晓得“你不可偷盗”是什么意思，只是我不知道该怎么把这诫命应用在我身上，或我盗用公款的情况 里。’这个人其实不明白“你不可偷盗”讲的是什么。他宣称自己知道规范准则的 要求，却不知道可以将它应用在什么情况里，那么他实际上是不晓得圣经的要求。

讲到存在动机的立场也是如此。除非透过所涉及的情况和以神的话语正确解读人的心思，我们无法真实了解一个人。如果我们想要有正确的知觉，我们的良知必须依循圣经的教导。此外在良知通告我们应该作什么之前，我们也必须了解具体情况的真相。

因此每一个角度都牵引到另外两个，如果我们正确合宜的从任何一个角度透 视，我们所见的应该都是一样的。问题是我们并非完全人，也没有完全的透视力。因此我们若专从规范准则的角度来探索，我们通常无法清楚情况处境所牵涉的或个人经历的感受。同样的，我们若只采用情况处境的观点，也常常无法明白规范准则或个人经历所涉及的。当然，如果我们只从存在动机的观点探索伦理事由，我们也不太能正确导出另外两个观点的看见。

如果我们能够完备地思想伦理，这三个立场不管由那个出发，应该都会导出同样的结论和看见。然而我们并不完全，所以我们必须对这三个角度的优势都要使 用，以得到有关伦理更完整的信息。透过使用所有的角度，我们能够检查和衡量其中任何一个角度的眼光和见识正确程度。

V. 总结

在这一课里，我们介绍了基督教伦理学，定义它是从伦理的层面来探讨的神 学。我们也根据圣经，定义什么是“良善”和“正确”，解释了圣经对善行所定的三重标准。最后，我们提出一个圣经的模式，帮助我们作伦理抉择；它的好处是对情况处境、规范准则、和存在动机的观点都作考量，衡量其间的看法。

在当今世界里，依据圣经作抉择是极富有挑战性的。我们会不断地感到我们自己被各样影响牵动着，其中许多的影响即不承认上帝的权柄，也不理会祂的良善。然而，作为基督徒，我们必须认定神的良善，在我们伦理解决择中必定要追随它。

一个非常有帮助的方式，就是通过使用规范准则，情况处境，和存在动机的综合角 度来处理伦理抉择。当我们将这些基本的角度融入我们的思考方式中，就能够预备 我们面临复杂的伦理问题时，仍然可以作出明智的合乎圣经原则的决定。