认识到我们的道德属性之后，让我们来看我们的理性能力。

理性

人是上帝形象的这个教义，常常是与人的理性联系在一起的，这其中有几个原因。但是，我们要指出的第一件事就是，虽然随着人的堕落，上帝的形象受到严重破坏，但却没有被完全摧毁，因此甚至直到今天，我们身上仍然存留有上帝的形象，是我们生命带有的特质。或许我们认识这一点的其中一个最好办法，就是认识到我们是如何思想，如何能有理性地行事为人。换言之，虽然人类堕落了，但仍有能力根据一致的思维做决定，有一定的能力来分辨是非和对错。这很清楚指出一个事实，就是我们受造中带有上帝的律法；对上帝律法的认识已经灌注进到我们生命的特质中，进入我们的思想和良心。为此，使徒保罗讲到这一点，就是尽管外邦人并不像犹太人那样有上帝颁布给他们的律法，但他们凭着自己的本性——我们都凭着自己的本性——具有对上帝的认识，这认识是灌注在我们良心里，因此，我们能做出理性的决定。

——杰伊·海利博士

在教会历史开始的时候，基督徒已经认识到，人类身上的上帝形象包括我们有理性思维，处理复杂情感的能力。我们可以在创世记2章19和20节，看到在伊甸园中人类理性能力的重要性。在这些经文中，亚当使用他作为上帝形象的权柄，给动物起恰当的名字，衡量它们是否适合帮助他充满和治服全地。

我们堕落犯罪的时候，失去了这种理性能力的一部分，许多《圣经》经文，例如传道书9章3节，耶利米书17章9节证明了这一点，讲到人类变得不理性，甚至有时变得疯狂。其他经文讲到，我们就连明白上帝让我们看到的事，对我们讲论的话的能力也失去了。例如，我们在申命记29章2到3节看到这一点，以色列人的理性不能明白上帝为他们所行神迹的意义。在约翰福音8章43到47节，耶稣解释说，不信的人是魔鬼的儿子，魔鬼是说谎之人的父，结果他们相信谎言，反而不能接受真理。请听保罗在以弗所书4章17和18节所说的：

你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事；他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。（以弗所书4章17-18节）

我们堕落犯罪，这破坏了我们用上帝的眼光来思想和认识的能力，但是，并没有完全摧毁这种能力。我们仍有理性和感性方面的能力，即使这些能力不像从前正常运作，我们仍有这些能力。例如，我们从罗马书1章19和20节认识到，就连不信的人也有理性能力知道上帝的存在，认识到他不可见的属性和神性的某些方面。

生活在1509年到1564年间的约翰·加尔文，在他的著作《基督教要义》第2卷，第2章，15段辩护说，堕落不信的人类有理性思维的能力：

我们要让上帝在他们身上所彰显可畏的真理之光教导我们，尽管人心已堕落和完全扭曲，却仍然披戴和装饰着上帝卓越的赏赐。若我们视圣灵为真理唯一的源头，我们就不会拒绝真理本身，或在任何彰显他之处藐视他。

相信的人甚至有更好的消息。正如保罗在哥林多前书2章11到16节教导那样，上帝已经把圣灵和基督的心赐给我们，使我们可以再次像上帝一样，从祂的视角，来理解现实。除此以外，保罗对歌罗西人说，我们理性的能力得以恢复，是我们身上的上帝形象得到更新的一个方面。正如我们在歌罗西书3章10节看到那样：

穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。（歌罗西书3章10节）

上帝的形象原本包括纯洁和没有受到玷污的知识。但正如我们说过的，我们的知识因人类堕落犯罪受损。当我们相信基督时，上帝开始恢复我们身上祂形象的这方面。结果就是我们能更准确思想和认识，使我们的思想和理性与祂的更加一致。

关于拯救当中圣灵工作其中一样最异乎寻常的事，就是圣灵恢复、再次修补之前受损、在罪中堕落、被罪污染之人的理性能力。圣灵作为上帝的灵做工，刺激、修补那能力，再次使这能力完全。因此，每当在宣告十字架和基督，上帝的恩典临到一个人的生命中时，这人就能再次正确回应，做决定接受耶稣作主和救主。在这之后，圣灵仍然继续做工，祂是认识的灵，帮助人类思想、吸收每一件事，思想每一件事，衡量每一件事，按照上帝在真理中的旨意行事为人。

——阿古斯·塞提普查牧师