我们已经思想了人类是上帝的形象，探索了我们拥有的职分或地位，现在来看上帝赋予我们的属性，使我们有能力按这角色发挥作用。

三、属性

系统神学传统上教导说，上帝的形象可以通过一系列祂与我们共有的属性体现在人类身上。我们已经看到，我们的职份与上帝的职分类似，祂是至高的君王，我们是奴仆君王，祂任命我们代表祂治理创造界。但我们也有许多属性，是与祂的属性相似。例如我们能思考、推理和做计划。我们做出道德判断，并且我们有不灭的灵魂。当然，上帝的属性比我们的属性要无限的超越，无限的完美。无论怎样，作为上帝的形象，我们仍然在这些方面与祂相似。

我们要聚焦人类与上帝共享的三类属性。首先，我们要看我们的道德品质。第二，我们要思想我们的理性能力。第三，我们要察看我们的属灵特质。让我们首先来看我们的道德方面。

道德

「道德」这说法指的是我们有能力分辨对错善恶。在《圣经》的情形里，「对」和「善」指的是上帝赞同和祝福的那些观念、行为和情感。「错」和「恶」是上帝禁止和惩罚的观念、行为和情感。因为我们是按上帝的形象受造，我们就已经有了洞察力，可以认识上帝在这些问题上的看法。确实，我们的道德判断已经因人类堕落犯罪受到破坏，但并没有完全被摧毁。而且对相信的人而言，这道德判断是在恢复的过程当中。

请思想在伊甸园中的亚当和夏娃的道德属性。当上帝把人类安置在伊甸园的时候，他们明白他们应当按上帝在创世记2章15节所说那样，修理看守这园子，并且他们认识到这些义务在道德方面是好的。但他们也明白，他们不应吃分别善恶树上的果子，因为上帝已经在创世记2章17节禁止他们吃。有时基督徒会错误地以为亚当和夏娃在吃那树上果子之前并不知道对错。但很清楚这种观念是错误的。毕竟在创世记3章2和3节，夏娃能够告诉那条蛇说，上帝允许她做什么，禁止她做什么。

亚当和夏娃在吃了禁果之后确实获得了认知，但《圣经》并没有从道德判断的角度描述这件事。正如我们在创世记3章7节看到的：

他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体。（创世记3章7节）

赤身露体这词在这里不仅意味着裸体，也表明羞耻和容易受伤。这同一个词用在以赛亚书47章3节，在那里上帝说：

你的下体必被露出，你的丑陋必被看见。我要报仇，谁也不宽容。（以赛亚书47章3节）

吃禁果，暴露了亚当和夏娃的软弱，从而增加了他们的认知。当他们顺服，在上帝美好的眷顾中稳妥时，没有什么能威胁伤害他们。但他们没有意识到，他们的成功和安全完全在于上帝的供应，是出于祂眷顾他们的缘故。所以，他们也没有认识到，他们犯罪时会失去上帝的供应和保护。然而，一旦他们吃了这果子，这些现实就变得很清楚了。对于如何分辨善恶，他们没有认识到更多，但他们对这两样的经历和后果确实有了更多认识。事实上，就人类的道德能力而言，我们堕落犯罪，这实际上削弱了我们的道德判断。正如保罗在提多书1章15节说的：

在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。（提多书1章15节）

因为我们的思想良心败坏了，堕落的人类就不能正确评估善恶。在这方面我们已经成为上帝破碎的形象。但是坏消息并不就此为止。我们也失去了在道德的方面行事能力——做讨上帝喜悦之事的能力。正如保罗在提多书1章16节继续讲到不信的人那样：

他们说是认识上帝，行事却和祂相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。（提多书1章16节）

他在罗马书8章7到8节补充说：

原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。（罗马书8章7-8节）

我们能在整本《圣经》中看到类似观念，经文包括路加福音6章43到45节，约翰福音15章4到5节，以及希伯来书11章6节。

人类堕落犯罪，对于我们今天这些人类的道德能力产生了深远影响。你在创世记第3章这故事本身已经可以看到这影响的一个重要方面。亚当和夏娃犯罪之后，他们做了什么？他们向上帝隐藏起来。他们企图逃避责任。在那里你已经看到罪的结果。你继续看到创世记第4章，马上就看到该隐和亚伯的故事，我们看到该隐杀了他的弟弟，看到罪的毁灭性。看到从这而来的该隐后代的故事，以及成为人类特点的那种骄傲和傲慢。所以实际上，我们只要看创世记的叙述，这就向我们表明，亚当的罪有何等深远的影响。然后我们继续看《圣经》，也看到在这问题上的一些神学反思。当你思想诗篇51篇，大卫著名的认罪诗，他说他从他母亲怀胎有他的时候就有了罪。你看到，在那里大卫把我们的罪性一直追溯回到我们自身存在的一开始，这并不是我们后来在生活中，通过败坏的文化影响或其他事情学会的，这是已经深深扎根在我们里面的。最后，我们看到新约《圣经》对此最成熟和最全面的教导。例如，我们看到保罗教导说，没有圣灵的人不能理解上帝圣灵的事，那是在林多前书2章。罗马书8章讲到那些属肉体的人，就是那些在基督以外的人，是如何无能做讨上帝喜悦的事。没有上帝使人重生的恩典，我们是那样地完全无能无力，无法转离我们的罪，做在上帝眼中讨祂喜悦的事。

——大卫·范铸尼博士

某些神学传统认为，我们失去我们的道德能力，连同失去我们原初的义和圣洁，这种损失是如此重大，以至于我们完全失去了上帝的形象和样式。但是，《圣经》提到有罪的人类仍旧是上帝的形象和样式。例如，创世记9章6节定杀人为有罪，因为人类仍然是上帝的形象。雅各书3章9节定咒诅人为有罪，因为我们都是按上帝的样式受造。所以，大多数神学传统已经得出结论，在人类身上的上帝形象和样式受到破坏，但没有被全然毁掉。

无论如何，所有福音派人士都认同，人类堕落犯罪破坏了我们的道德品质。然而，对相信的人来说，好消息就是在我们相信基督的时候，上帝开始在我们身上更新和恢复这个方面祂的形象。正如保罗在以弗所书4章24节所写的那样，相信的人应当：

穿上新人；这新人是照着上帝的形象造的，有真理的仁义和圣洁。（以弗所书4章24节）

保罗描写的这「新人」涉及我们生命的方方面面，包括我们的道德判断，我们做讨上帝喜悦事情的能力。我们的知识，我们的仁义，我们的圣洁都在基督里得到恢复。这恢复使我们更有「上帝的形象」，让我们成为祂更清晰的形象。