2.4 真上帝的形象

现在我们已经看了假神的形象在《圣经》的时期如何发挥作用，以此思想「上帝的形象」的职分，就让我们来看《圣经》如何描写人类是真上帝的形象。

真上帝的形象

创世记1章告诉我们，上帝在创造周期间塑造整个世界，使之井然有序。在这七日的第六日，即最后一个工作日，作为上帝最后的创造作为，他造了人类。请听创世记1章26节：

上帝说：「我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。」（创世记1章26节）

《圣经》讲到人类的第一件事，就是我们是上帝的形象和样式。这是上帝看待人类的主要方式之一。

所以当《圣经》讲到人类是按照上帝的形象和样式受造，实际上这说法本质上就在说，人类所是的每一件事，人类所做的每一件事，都反映出上帝的形象。这两个术语彼此限定说明。所以，我们是上帝的形象样式这术语进一步定义了什么是形象。我们并不是一份一模一样的抄本，我们并不是上帝一模一样的抄本。我们是按照上帝的样式，因此是对上帝一种动态的呈现，而不是静态的抄本。我们所是的每一件事，都反映出上帝的形象。我们不能看不到这事实，就是基本的观念是，人类，当上帝要造一个生命代表祂的时候，上帝就造了人类。

——瑞克·罗德海沃博士

我们要分三部分讨论人类是真上帝的形象。首先，我们要探索《圣经》关于形象和样式的词汇。第二，我们要思想耶稣是上帝完美的形象。第三，我们要描述我们作为上帝形象具有的权柄。让我们首先来看形象和样式的词汇。

词汇

「形象」，希伯来文tselem(TSEH-lehm)צֶלֶם,，以及「样式」，希伯来文dĕmuth(duh-MOOT)דְּמוּת这两个词的意思并不相同。但它们在许多方面确实重叠。形象可以是雕刻或塑造的偶像，如民数记33章52节，列王纪下11章18节，以及以西结书7章20节，16章17节所说的那样。它可以是一个模型，如撒母耳记上6章5节和11节讲的那与约柜一同送回来的金老鼠。它也可以是一种倒影或影子，如诗篇39篇6节，诗篇73篇20节说的那样。

与之形成对比的是，「样式」这词从来没有用来指偶像，但它确实用来指雕像，就像历代志下4章4节的铜牛。在列王纪下16章10节，它也用来指定祭坛的绘图或样式。贯穿旧约《圣经》先知书，这词描写了一件事情与另一件事情相比的外表或声音。例如，在以赛亚书13章4节，山上的大声音好像大群人发出的响声。先知以西结在以西结书1章和10章用样式这词解释上帝像车一样宝座的外貌，在那里有一些看起来像不同动物的活物，像宝石放光。在但以理书10章16节，先知描写一位天使的使者，有人的形状或「像」人。

虽然形象和样式这两个词并不相同，但意思重叠，因为这两个词都是描述一个更大现实的模型或素描。类似地，人类是上帝的形象和样式，因为我们作为模型反映出上帝的能力、权柄和良善。毫无疑问，我们的能力、权柄和良善与祂的相比是非常微小，但它们依然是指向祂。

在这里，许多神学家相信当形象和样式一起使用时，它们合在一起的意思要比这种重叠更加广泛。具体来说，他们论证说，虽然「形象」一词指出我们与上帝类似，「样式」一词则把上帝与人类分别开来，好使我们不会错误地自以为是，认定我们是完全地像祂。

除了创世记1章26节，旧约《圣经》另外唯一一处「形象」和「样式」一起使用的地方就是创世记5章3节。这里说塞特是他父亲亚当的形象和样式。当然，作一位地上父亲的形象和样式，这与作上帝的形象与样式很不一样，亚当和塞特都是人，但唯独上帝是上帝。正如保罗在罗马书3章30节写到的：

上帝既然只有一位。（罗马书3章30节）

我们在哥林多前书8章6节，雅各书2章19节看到类似的陈述。

《圣经》非常清楚表明，我们并不是小小的众神，我们也不会在将来成为什么神。即使当我们在新天新地得荣耀的时候，我们仍然只不过是受造的人而已，上帝仍然要比我们无限伟大得多。虽然如此，亚当和塞特之间的相似之处，应当促使我们看自己不仅仅只是反映出上帝的品格而已。

当我们思想人类是按上帝的形象受造，有很多方面我们与上帝相似，也有一些方面我们与上帝不同。我们说我们是按上帝的形象受造时要记住，这并不意味着我们是小的神。换言之，我们能以类似方式像祂做某些事。具体来说，我们能创造。我们不能从无到有创造，但无论什么时候，我们看人类是有创造力的能动者，这是反映出上帝的形象。我们也是道德方面的能动者。我们能做出自愿的选择，我们能选择我们认为是正确的，而不选择那错误的事实，即我们有能力作道德能动者的事实本身，也是上帝形象的反映。我们能按上帝的心意追想上帝所想的，默想上帝，这些事实都是我们像祂的不同方面。

——肯·克思礼博士

神学家从《圣经》讲到形象和样式时，使用的词汇推论出相关不同的教义。一些人聚焦在我们拥有在上帝创造界之上的权柄，其他人讲到我们做的实际工作。还有人强调这事实，就是我们能分享许多上帝的属性，因此这使得我们与动物有所分别。所有这些观点都是正确的。我们是上帝的形象和样式，因为我们是作为上帝的奴仆君王治理地球，被赋予了必要的素质和能力，履行我们的本分。