在从我们有义务反映出上帝的品格这方面，看了我们与上帝的关系之后，让我们来思想我们还有本分促进圣洁的敬拜。

促进圣洁的敬拜

人类是上帝真实的形象，这事实意味着，偶像和其他非人类对上帝的代表都是虚假的形象，虽然我们堕落的直觉可能认为，通过雕刻的形象敬拜上帝是尊荣祂，《圣经》却拒绝这种观念。这可能是亚伦在出埃及记32章犯的罪，当时他造了一只金牛犊，供以色列用来敬拜耶和华。在出埃及记20章3节，上帝禁止雕刻的像，这很清楚是禁止人通过用有形的代表来敬拜祂。摩西在申命记4章15和16节很有可能是在讲这禁止使用形象的问题。他写道：

所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形象。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像、女像。（申命记4章15-16节）

摩西提醒听众，上帝并没有以一种物质的形式启示祂自己，这是因为他要保护他们敬拜的纯洁。他要保守以色列与上帝的关系纯洁，不掺杂周围民族拜偶像的神学和做法。他不让他们以为上帝可以在灵里与任何一种物件捆绑在一起，或这样的物件可以用来荣耀上帝，得到上帝的赞许或帮助。上帝是真上帝，人不可像周边民族对待假神那样来待祂。

我认为上帝不要我们像其他任何古近东文化那样来敬拜祂，因这些文化要我们敬拜具体的形象。上帝不是一个形象；他是有位格的。确实，我们渐进启示让我们认识到他是有三个位格：圣父、圣子和圣灵。但虽这么说，人一旦开始敬拜一个形象，历史上发生的事，就是我们开始把我们认为是我们自己最好的特质转移到那形象上。结果，我们渐渐就会通过那形象来敬拜我们自己。

——马太·弗瑞德曼博士

我们到目前为止已经看到，我们与上帝圣约的关系要求祂的形象反映上帝的品格，促进圣洁的敬拜。现在，让我们看我们建立上帝的国度的义务。

建立上帝的国度

上帝在创世记1章28节命令人类要「充满全地」，就是指示我们把祂自己的形象放在全世界每一处。我们已经看到，古代的君王要把他们的雕像放在他们国家的每一处地方，提醒这些君王的良善和伟大，鼓励人顺服君王，表明君王与祂的百姓同在。类似地，当人类遍满全世界的时候，他们在他们所到的每一处彰显上帝作王统治。但这彰显不仅是象征性的。因为人类也是上帝的副摄政或奴仆君王，我们无论去到哪里，都把祂的统治与我们一道带到那里。所以，无论我们在哪里按创世记1章28节的命令「治理这地」，我们就是在做祂指定的这工作。

在这里我们需要认识到，上帝的国度并不是这世界上唯一的国。对上帝主要的敌对来自于撒旦的国。所有堕落的人类生来就进入这敌国。在我们相信基督之前，不论我们是否知道，我们都是在许多方面不断反抗上帝的国。正如保罗在以弗所书2章1到2节所说：

你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。（以弗所书2章1-2节）

虽然如此，全人类都领受了这任务，要建立上帝的国度。建造上帝仇敌国度的人，都犯了叛国罪。