到目前为止，我们对「起初」人算什么的学习，是聚焦在上帝创造了我们第一对祖先。现在，让我们转过来关注我们人本质的构成。

三、构成

我们讲到我们人的「构成」时，想到的是组成一个人的不同部分。《圣经》使用了广泛不同的说法，描述我们构成的部分。《圣经》讲到我们的身体、肉体、心思、意念、灵、魂，还有许多其他方面。然而，贯穿许多世纪以来，神学家通常都认同所有这些部分都可以用两方面来概括：物质的部分，通常称为我们的「身体」，以及一个非物质的部分，通常称为我们的「灵魂」或「灵」。

大多数福音派神学家都认同，人类是由物质的身体和非物质的灵魂组成，这些部分在一个有位格的人身上联合起来。但是，《圣经》对这些要点的教导，因着使用多样的词汇描述我们人，特别是描述我们非物质的灵魂时，而变得复杂。因此，在《圣经》从物质和非物质方面概括我们的人性时，经常使用单一说法来讲我们物质的部分，用另一个单一的说法来讲我们非物质的部分。例如保罗在哥林多后书7章1节写道：

就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。（哥林多后书7章1节）

保罗在这节经文表明，我们人的特质可以用两部分概括：物质的身体以及非物质的灵魂。我们在整本《圣经》发现类似的构成，包括罗马书8章10节，哥林多前书7章34节，歌罗西书2章5节，雅各书2章26节，以及彼得前书4章6节。

《圣经》教导说，人是由称为身体的物质部分，以及称为灵魂、灵、心、以及各种类似说法的非物质部分组成。人性本质的这两部分都至关重要，都是我们受造之初本性的部分，最终是我们复活时人性本质的部分，因此我们不是最终变成只有灵魂或灵。最终身体要复活。因此这两部分都是人性本质的部分，具有一种目前和一种将来的重要意义。

——约翰·汉密特博士

按照这些理解，我们对我们人类构成的讨论要分两部分进行。首先，我们要看每一个人都有一个物质的身体。第二，我们要讲到这事实，就是我们也有一个非物质的灵魂。让我们首先来看我们物质的身体。

物质的身体

《圣经》使用一些说法来讲我们人本质的物质方面。《圣经》最经常使用身体这个名词，说明人类是由真实、实在的物质组成。

正如耶稣在马太福音10章28节讲的我们人性时说的那样：

那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。（马太福音10章28节）

耶稣在这节经文中使用身体这说法，指的是我们物质的特质，与我们的灵魂，或非物质的特质分别开来。

除了使用「身体」这说法，《圣经》在例如歌罗西书1章24节这样的地方，也讲到我们物质的特质是「肉体」；「血肉之体」的用法，在例如哥林多前书15章50节，以及希伯来书2章14节的地方；「骨和肉」的用法，在创世记2章23节。还有使用「力量」的说法，来指我们物质方面的能力，例如在申命记6章5节，以及马可福音12章30节。

很明显，身体是由许多不同部分组成。有时《圣经》用总体的说法，讲到身体是各部分的总和，例如罗马书7章23节讲的「肢体」。但《圣经》也按各自指出许多部分，例如手、膀臂、脚、眼睛等等。虽然我们可以列出一份非常详尽的清单，上面写有《圣经》提到的每一个身体部分，但这作用不大。神学家们按《圣经》的线索，满足于理解这些部分的每一样是属于一个更大整体，就是我们所说的我们物质的身体。

很重要的就是要认识到，我们物质的身体不仅仅是暂时的，它们是我们生命存在必不可少的方面，是我们人性本质的重要部分。当我们受孕的时候，我们的身体就开始有了，贯穿我们在地上的生活，继续和我们在一起。虽然在死的时候，我们物质的身体与我们非物质的灵魂分离，它们仍是我们的一部分。《圣经》经常讲到死人是存在于他们的坟墓中，把死人的身体与他们活着时候的人说成是同一个人，其中一个原因就在于此。在这方面，我们看到耶何耶大，历代志下24章15和16节说他与君王同葬在大卫城。彼得在使徒行传13章36节讲到大卫与他的祖先同葬。约翰福音11章17节说耶稣的朋友拉撒路自己本人在他的坟墓里。使徒行传13章29和30节讲到耶稣在复活之前躺在坟墓里。

而且，在这世代末了，人类普遍复活的时候，每一个死人的身体都要复活面对上帝的审判。在那时，我们的灵魂和身体要再联合在一起，不再分开。得救赎的人要复活，得新天新地中的新生命。但恶人要复活定罪，身体永远受折磨。请听耶稣在约翰福音5章28和29节说的话：

时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；行善的复活得生；作恶的复活定罪。（约翰福音5章28-29节）