我们已经看了上帝在与亚当立圣约中显明的上帝恩慈，以及祂要求的人类忠诚，现在让我们来看人类顺服与悖逆的后果。

后果

上帝与亚当立约，应许如果人类向祂显出忠诚，祂就要祝福他们，如果他们向祂显出不忠诚，就咒诅他们。正如我们已经提到的，悖逆的后果就是死。上帝在创世记2章17节对亚当说：

只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！（创世记2章17节）

在这方面，古代希伯来律法文件通常阐述的是可以实行的最大惩罚，而不是一定要施加的必然惩罚。但是，无论上帝在创世记2章17节的话指的是对悖逆的最大惩罚，还是必然惩罚，人类对上帝圣约的不忠诚都必带来严重后果。显然，我们第一对祖先理当受到死的惩罚。

亚当和夏娃犯罪的一个后果，就是他们落在上帝的定罪之下，遭受我们之前提过的那种司法审判的死。保罗在罗马书8章10节对灵命生与死的教导，表明他们在灵里是死了，他们所有按肉身生的后裔都被定罪，有着同样的结局。另外，正如我们在创世记3章22到24节看到的，上帝把他们赶出伊甸园，离开祂的面。因他们的罪，创造界本身落在败坏的捆绑之下。

亚当犯罪的结果，在根本上就是为邪恶敞开了大门。他们的罪让邪恶进入世界，结果就是，每一件事都被邪恶感染，每一件事都被邪恶破坏，具体来说，邪恶颠覆了上帝的旨意。因此它影响人类，影响我们的身体和我们的思想。它影响创造界最根本的结构，因此正如罗马书第8章所说，创造界就落在挫败之下，盼望得到挽回。当然，从关系的角度，邪恶影响我们作为人彼此的关系。但最重要的是，它影响我们与上帝的关系……因此邪恶成为需要解决的问题。虽然只是通过一样悖逆的作为，人就为邪恶敞开了大门，这有一点点像要把煎鸡蛋复原一样。要消除这个邪恶是一件浩大工程，因这败坏是如此深地沉浸在创造秩序中。这就是为什么《圣经》只用几行文字描述亚当和夏娃犯罪的作为，却用了上千页的篇幅描写消除这罪的作为。

——蒂姆·福斯特博士

虽然人类犯罪有这一切可怕后果，但上帝并没有马上杀掉我们的第一对祖先；祂让他们在身体上活着。更重要的是，上帝按他们犯罪的这种「新」光景，把祂的恩慈扩展到他们身上。例如，祂隐含着恢复他们的灵命，证据就是祂认定他们要凭信心养育儿女，以及夏娃在创世记4章1节和25节表明的信心。除此以外，上帝应许要派一位救赎主，拯救他们脱离他们罪的一切后果。这应许在上帝咒诅引诱夏娃去吃禁果的那条蛇这件事上表明出来。请听上帝在创世记3章15节对这蛇说的话：

我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。（创世记3章15节）

这位救赎主最终就是基督，祂要完全守圣约，得到上帝圣约的祝福，施恩与祂救赎的人分享祂的祝福。

创世记中亚当和夏娃的历史，并没有明确描述亚当之约中一切的祝福。但创世记1章22节和28节暗示说，人数加增，治理这地，这些本身就是顺服的祝福。这观念得到后来经文的证实，这些经文提到生儿育女的祝福，例如申命记7章14节，以及治理这地祝福，例如提摩太后书2章12节。

而且，在创世记3章22节到24节，上帝将亚当和夏娃从伊甸园驱逐出去，至少部分是要拦阻他们来到生命树面前。如果他们继续顺服，他们本来是吃这生命树的果子，让他们永远在与上帝的团契中，在上帝直接的同在面前生活。因此我们能得出结论，永生本来也会是他们顺服的一种祝福。这结论得到罗马书5章12到19节的进一步证实，这段经文教导说，耶稣在亚当失败的地方成功了，就为我们得到了生命。

而且，因着亚当是人类立约的元首，他的忠诚和不忠诚的后果，成了全人类生死的大事。悲哀的是，亚当和夏娃向上帝不忠，因此他们和他们所有平常或自然的后代，都服在罪、败坏和死之下。但上帝的恩慈仍然占据上风，提供了逃脱的出路，通过祂所应许的救赎主耶稣基督提供了一条脱离的道路。